Nació en la familia gobernante laosiana del Reino de Vientián durante un periodo de cambios de poder tras la caída de Ayutthaya. Su infancia transcurrió en medio de la expansión siamesa y de la competencia entre cortes laosianas a lo largo del Mekong.

Después de que las fuerzas siamesas aseguraran su influencia sobre Vientián, fue llevado a Bangkok como rehén político para garantizar la obediencia laosiana. En la corte siamesa observó de cerca la administración, la guerra y la diplomacia.

Vivió en Bangkok cuando el general Chakri se convirtió en el rey Rama I y fundó la dinastía Chakri, reconfigurando el poder del Estado siamés. Los rituales cortesanos y las redes de patronazgo le enseñaron cómo se construía y se imponía la legitimidad.

Regresó de Bangkok al mundo del Mekong, donde Vientián seguía siendo una entidad tributaria obligada a aportar mano de obra, soldados y productos forestales. Esa experiencia agudizó su comprensión de cómo Siam extraía población y recursos.

Se convirtió en rey de Vientián y afrontó de inmediato las realidades del régimen tributario, incluida la sumisión ceremonial a Bangkok. Trabajó para consolidar la autoridad entre los nobles laosianos y gestionar las obligaciones impuestas por Siam.

Apoyó monasterios e instituciones cortesanas para reforzar la legitimidad en una cultura política budista theravada. Al respaldar templos y redes de élite, pretendía vincular a gobernantes locales y a la población común con el trono de Vientián.

A medida que se intensificaban las demandas de Bangkok, tuvo que aportar trabajo forzoso y tropas sin paralizar la economía del Mekong. Estas presiones alimentaron el resentimiento en comunidades laosianas sometidas a reubicaciones obligatorias y levas de mano de obra.

Comenzó a sopesar los riesgos de enfrentarse a Siam a medida que cambiaban las condiciones regionales y Siam libraba guerras en varios frentes. Preparativos discretos y mensajes políticos buscaban presentar la resistencia como la restauración de la dignidad y la seguridad laosianas.

La muerte del rey Rama II y la sucesión de Rama III alteraron la política de la corte en Bangkok, lo que interpretó como una oportunidad. Evaluó la capacidad de Siam para proyectar fuerza mientras buscaba impulso para una coalición centrada en el Mekong.

Impulsó una gran revuelta, movilizando fuerzas de Vientián y llamando a la unidad laosiana contra el control de Bangkok. La campaña buscó desestabilizar el dominio siamés en la meseta de Korat e inspirar a entidades tributarias a cambiar de bando.

Sus ejércitos se dirigieron hacia Nakhon Ratchasima, con la intención de asegurar rutas y mano de obra para una lucha prolongada. La resistencia local y las contramedidas siamesas complicaron el control, convirtiendo las ganancias iniciales en una ocupación disputada.

Los comandantes siameses se reagruparon y respondieron con una logística superior y aliados regionales, obligando a las unidades laosianas a retirarse. La coalición rebelde se debilitó cuando Bangkok reafirmó su autoridad y amenazó con represalias a los gobernantes que habían desertado.

Las fuerzas siamesas capturaron Vientián e infligieron una destrucción severa, incluida la dispersión de poblaciones para debilitar futuras resistencias. La caída destruyó la base de poder de Anuvong y marcó un punto de inflexión en la geografía política laosiana.

Tras intentar reagruparse y evitar la captura, fue apresado por las autoridades siamesas y trasladado bajo custodia. Su captura sirvió como demostración pública del dominio de Bangkok y del costo de desafiar el orden tributario.

Murió como cautivo en Bangkok, poniendo fin al último gran intento de Vientián de derribar por la fuerza el control siamés. En la memoria histórica laosiana posterior, su derrota se convirtió en un símbolo poderoso de resistencia y perseverancia nacional.