Nasceu numa família de comerciantes sino-tailandeses em Ayutthaya, então uma antiga capital real de Sião e já mais tranquila. O contacto precoce com o comércio e a administração local moldou o seu interesse pelo direito, pelas finanças públicas e pela construção de um Estado moderno.

Mudou-se para Banguecoque para prosseguir estudos superiores, enquanto Sião expandia o ensino moderno sob o rei Vajiravudh. Destacou-se no estudo do direito e entrou em círculos de elite que debatiam constitucionalismo e reforma administrativa.

Recebeu uma bolsa governamental e partiu para França para estudar direito e economia política. Viver em Paris no pós-Primeira Guerra Mundial expôs-o a ideias republicanas, teoria constitucional e administração pública comparada.

Com estudantes e oficiais tailandeses no estrangeiro, ajudou a formar o Khana Ratsadon para pôr fim à monarquia absoluta. O grupo planeou uma transição constitucional, equilibrando reformadores civis e aliados militares para ganhar influência.

Regressou a Sião e assumiu funções jurídicas e administrativas num período de crescente pressão económica. Discretamente, construiu redes entre funcionários favoráveis à reforma, ao mesmo tempo que refinava propostas de governo constitucional e política social.

Em 24 de junho de 1932, o Khana Ratsadon tomou o poder em Banguecoque e forçou a aceitação de uma constituição. Pridi destacou-se como estratega civil de primeira linha, defendendo objetivos democráticos e a necessidade de instituições modernas e responsáveis.

Apresentou um ambicioso Plano Económico Nacional, defendendo desenvolvimento orientado pelo Estado e proteção social durante a depressão global. Elites conservadoras atacaram-no como radical, desencadeando uma crise política e um período de forte pressão contra ele.

Fundou a Universidade de Ciências Morais e Políticas, mais tarde Universidade de Thammasat, para ampliar o acesso à educação jurídica e cívica. A instituição tornou-se um centro de formação de servidores públicos e ativistas democráticos em Banguecoque.

Com a ascensão do marechal Plaek Phibunsongkhram, Pridi atuou num ambiente político mais autoritário. Procurou preservar princípios constitucionais, evitando confronto direto que pudesse comprometer as reformas.

Após a entrada do Japão na Tailândia em dezembro de 1941, o governo alinhou-se com Tóquio sob intensa pressão regional. Pridi manobrou para proteger a soberania tailandesa e preparou uma postura de resistência clandestina dentro de Banguecoque.

Nomeado regente do jovem rei Ananda Mahidol, ganhou autoridade constitucional durante a guerra. Apoiou a rede Seri Thai, articulando contactos com os Aliados para resistir ao controlo japonês e reduzir a legitimidade das políticas do tempo de guerra.

Com a rendição do Japão, ajudou a enquadrar a posição da Tailândia na guerra para reduzir punições e restaurar o prestígio internacional. Usando a autoridade da regência, facilitou a transição política e a normalização diplomática do pós-guerra.

Tornou-se primeiro-ministro em 1946, num período de esperança de renovação da democracia parlamentar e de reformas sociais. O governo enfrentou rivalidades faccionais, dificuldades económicas e debate intenso sobre a direção do país na Guerra Fria e sobre a segurança interna.

O rei Ananda Mahidol foi encontrado morto no Grande Palácio, gerando rumores e investigações polarizadas em Banguecoque. Embora nunca tenha sido provada culpabilidade, Pridi tornou-se alvo central de suspeitas, o que devastou a sua posição política.

Um golpe militar derrubou o governo e desmantelou grande parte da experiência democrática do pós-guerra. Pridi fugiu da Tailândia para evitar prisão e represálias, iniciando décadas de vida no estrangeiro enquanto a política do país se deslocava para a direita.

Apoiantes lançaram uma iniciativa contra o governo para restaurar forças constitucionais, mas o esforço colapsou diante da resistência militar. O fracasso endureceu a hostilidade oficial e garantiu que Pridi não pudesse regressar em segurança num futuro próximo.

Passou anos no exílio enquanto alinhamentos da Guerra Fria remodelavam a Ásia, encontrando refúgio ao mesmo tempo que a Tailândia se aproximava de blocos anticomunistas. No estrangeiro, escreveu, manteve redes e defendeu democracia e independência nacional.

Estabeleceu-se em França, onde viveu como um estadista idoso no exílio e produziu ensaios sobre constitucionalismo e história tailandesa. Paris ofereceu distância das disputas internas, mantendo-o ligado a círculos intelectuais internacionais.

Morreu em França após décadas afastado da arena política tailandesa que ajudou a transformar em 1932. O seu legado permaneceu disputado, mas o seu papel na mudança constitucional, na educação e na resistência em tempo de guerra perdurou na memória pública.