他以蒙固之名出生，为却克里王室的王子，成长于大皇宫，身处延续自一世王的宫廷传统之中。在宫廷权力与礼仪环境里受教，早年学习语言、仪式规范与佛学基础。

二世王去世、杰沙达博丁陀亲王即位为三世王后，为避免卷入派系争斗，他选择出家。在僧团中他严修巴利文经典，并将视野从宫廷生活扩展到更广阔的学术世界。

英国使节亨利·伯尼与暹罗谈判商业条款，反映出英缅战争后地区压力加剧。他密切关注这些接触，意识到条约与贸易将如何重塑东南亚的主权格局。

他通过与在曼谷的西方传教士和商人交流学习英语与科学观念。这些往来使他得以比较佛教学术与欧洲天文学、地理学，以及以印刷为基础的新式教育方法。

他提倡更严格的戒律与对经典的忠实研读，纠正他在寺院中观察到的松弛风气。该运动后来发展为法宗派，对暹罗宗教行政与王权正当性产生深远影响。

他成为波翁尼卫寺住持，将其建设为纪律严明的修学中心与学术重镇。寺院也成为他与外交官、学者及外侨接触交流的重要枢纽。

他研读天文表并改进用于宗教仪式与国家典礼的历法计算。通过将精准预测与王权、宗教权威相连接，他把科学塑造成治理工具而非威胁。

随着英法在亚洲扩张影响力，抵达曼谷的外国船只与使节增多。他以谨慎而博学的对话向外界表明，暹罗精英理解国际法与近代治国之道。

三世王去世后，他离开僧侣身份登基为暹罗国王，定号为四世王。他以僧团自律与对外知识引导宫廷走向改革，并采取更务实的外交路线。

他扩大书面敕令的使用，提拔能够处理翻译与条约礼仪的官员。致函外国君主的王室信件有助于塑造暹罗为文明且具备缔约能力的王国形象，以应对殖民审视。

他与约翰·鲍林爵士缔结鲍林条约，开放贸易并限制部分王室专卖权。尽管削弱了关税控制，却以谈判合作的方式帮助暹罗避免遭到直接殖民。

继与英国达成协议后，他与美国及多个欧洲国家谈判类似安排，以回应其进入亚洲市场的需求。暹罗利用标准化条约管理压力、减少冲突，并把关键决策留在曼谷。

他的宫廷鼓励印刷传播，并推动官员系统学习地理、语言与实用科学。通过在传统之外倡导可度量的知识，他为应对变化中的全球经济培养新一代行政人才。

法国在柬埔寨扩大影响力，迫使暹罗重新评估朝贡关系与边境权威。四世王依靠谈判与谨慎的对外信号避免战争，同时维护暹罗的战略回旋空间。

他计算出日食路径并率队前往观测，邀请外国科学家与外交官共同见证。此举展示暹罗的科学可信度，进一步强化他作为近代化君主的形象。

从哇可返回后，他病情加重，普遍报道为在海岸林地感染疟疾所致。他的逝世结束了以改革为导向的统治，王位由其子朱拉隆功继承。