Geboren in der Zeit der Östlichen Han, als Kriege, Hungersnöte und Epidemien Zentralchina wiederholt trafen. Die lokale Heilkunst stützte sich auf Familienüberlieferungen und verstreute Texte und schuf damit den Boden für jemanden, der klinische Erfahrung zusammenführen und ordnen konnte.

Studierte konfuzianische Bildung neben Hausmitteln und regionalem Kräuterwissen, wie es in Nanyang verbreitet war. Die Begegnung mit Gemeindekrankheiten und saisonalen Ausbrüchen machte sorgfältige Beobachtung und Dokumentation zu einer dringenden Notwendigkeit, nicht zu einer akademischen Übung.

Wurde bei erfahrenen Heilkundigen ausgebildet, die Puls, Gesichtsfarbe und den zeitlichen Verlauf von Symptomen betonten statt einfacher Ein-Ursachen-Erklärungen. Er verglich Fälle über mehrere Dörfer hinweg und notierte, wie sich dasselbe Fieber je nach Konstitution und Klima unterschiedlich entwickeln konnte.

Begann, Nachbarn bei fieberhaften Erkrankungen, Verdauungsstörungen und Beschwerden nach der Geburt mit Abkochungen und Ernährungshinweisen zu behandeln. Erfolge und Misserfolge hielt er als Fallgedächtnis fest, das später in einen strengeren, musterorientierten Ansatz einfloss.

Wiederholte Wellen ansteckender Fieber- und Schüttelfrostkrankheiten gingen durch die Gemeinden und ließen Familien plötzlich in Trauer zurück. Er beobachtete, dass verspätete Behandlung sowie unpassendes Erwärmen oder Ausleiten den Verlauf verschlimmern konnten, und suchte daher nach klareren therapeutischen Regeln.

Zog ältere Kanones und überlieferte Rezepturen heran und verglich sie mit dem, was er am Krankenbett sah. Statt zu kopieren, prüfte er Dosis, Zubereitung und Indikation und verfeinerte Rezepturen zu wiederholbaren klinischen Werkzeugen.

Bekleidete eine amtliche Rolle, die traditionell mit der Unterstützung lokaler Verwaltung verbunden war, und blieb zugleich als verlässlicher Arzt bekannt. Das Amt erweiterte seinen Blick auf öffentliche Gesundheit, Armut und darauf, wie Vertreibung die Ausbreitung von Krankheiten verstärkte.

Berichte, die späterer Überlieferung zugeschrieben werden, beschreiben schwere Erkrankungen in seiner erweiterten Familie und Gemeinschaft. Persönliche Trauer und Ohnmacht schärften seinen Willen, eine Anleitung zu schaffen, die gewöhnliche Ärzte in Krisen verlässlich anwenden konnten.

Ordnete fieberhafte Erkrankungen in sich wandelnde Muster und betonte, wie ein äußerer Angriff sich verändern und nach innen absinken kann. Dieses Gerüst erklärte, warum Schwitzen, Harmonisieren, Erwärmen oder Ausleiten jeweils zu unterschiedlichen Zeitpunkten richtig sein kann.

Wählte zentrale Verordnungen aus und standardisierte sie, wobei er Kräuter wie Zimtzweig, Ephedra, Süßholz und Ingwer mit präzisen Symptom-Auslösern ausbalancierte. Sein Ziel waren Rezepturen, die lehrbar, skalierbar und an die Stärke oder Schwäche des Patienten anpassbar sind.

Begann, das Werk zu formen, das zur Abhandlung über Erkrankungen durch Kälteschädigung wurde, und präsentierte Lehrsätze, die Symptome, Pulszeichen und Behandlungsprinzipien verknüpften. Der Text klingt wie ein Kliniker, der zu Klinikern spricht und vor leichtfertigen Methoden und falschem Timing warnt.

Sammelte Material jenseits akuter Fieber, darunter Bauchraumverhärtungen, Gelbsucht, Erbrechen und gynäkologische Anliegen. Diese Ausführungen zirkulierten später als Grundlagen aus dem Goldenen Schrein und betonten sorgfältige Differenzierung sowie zurückhaltende, gezielte Intervention.

Teilte seinen strukturierten Ansatz mit Schülern, die reproduzierbares Denken höher schätzten als geheime Rezepte. Die Unterweisung konzentrierte sich auf Mustererkennung, Pulsdeutung und darauf, wann man nicht aggressiv behandeln sollte, um das vitale Qi des Patienten zu bewahren.

Verfeinerte Kräuterkombinationen und Verarbeitungsmethoden, um Schaden zu verringern, besonders bei schwachen oder älteren Patienten. Die Aufmerksamkeit für Abkochreihenfolge, Dosierungsbereiche und Gegenanzeigen machte seine Verordnungen gleichermaßen für Haushalt und Praxis tauglich.

Als die Östliche Han schwächer wurde und Kriege zunahmen, reisten medizinische Manuskripte durch Netzwerke von Beamten, Gelehrten und Ärzten. Seine klare, rezepturbasierte Logik half den Texten, Kopieren, Bearbeiten und Weitergabe über Regionen hinweg zu überstehen.

Verbrachte die späteren Jahre mit der Behandlung komplexer chronischer Fälle neben saisonalen Epidemien und nutzte seine eigenen Schriften als lebendiges Nachschlagewerk. Die fortgesetzte Praxis stärkte seine Überzeugung, dass richtiges Timing und Musterpräzision wichtiger sind als seltene Zutaten.

Starb in der späten Zeit der Östlichen Han und hinterließ ein Modell medizinischen Denkens, das um Muster und Rezepturen aufgebaut ist. Spätere Herausgeber und Kommentatoren erhoben ihn zum „Weisen der Medizin“ und verankerten damit Generationen ostasiatischer klinischer Praxis.