Nació en la familia gobernante de Baekje durante una fase turbulenta de rivalidad entre los Tres Reinos. La política cortesana y la presión fronteriza de Goguryeo moldearon su crianza temprana y sus expectativas de realeza.

Se convirtió en rey cuando Baekje buscaba recuperarse tras reveses militares y pérdidas territoriales. Heredó una corte que equilibraba clanes aristocráticos poderosos mientras afrontaba amenazas de Goguryeo y cambios en la política de Silla.

Reubicó la capital en Sabi para mejorar la defensa, el transporte fluvial y el control político sobre la nobleza. El traslado permitió un desarrollo urbano planificado y señaló una visión renovada y centralizadora del gobierno de Baekje.

Replanteó la administración cortesana para gestionar mejor las provincias y las facciones aristocráticas asentadas cerca de Sabi. Nuevos cargos y rangos más claros reforzaron la autoridad real y ayudaron a coordinar impuestos, trabajo y logística militar.

Apoyó las instituciones budistas para reforzar la legitimidad real y unificar a las élites mediante rituales compartidos. El patrocinio real favoreció a clérigos, artesanos y redes templarias que vincularon la cultura de Baekje con tendencias más amplias de Asia oriental.

Envió embajadas al sur de China para asegurar reconocimiento y acceso a bienes y textos de prestigio. Estos lazos ayudaron a Baekje a reclamar autoridad cultural y a obtener modelos para la administración, el budismo y la artesanía.

Patrocinó grandes obras religiosas que emplearon a artesanos expertos y difundieron una estética cortesana refinada. Las imágenes budistas, la arquitectura y los objetos rituales se convirtieron en instrumentos clave para la diplomacia y la cohesión interna.

Trabajó con la corte de Silla para contrarrestar la presión de Goguryeo en fronteras disputadas. La alianza reflejó un pragmatismo geopolítico: una cooperación temporal prometía recuperación territorial y profundidad estratégica para Baekje.

Participó en operaciones conjuntas destinadas a recuperar valiosos corredores fluviales y tierras fértiles. El control del río Han prometía ventajas comerciales y una zona de amortiguación, pero también intensificó la competencia con Silla.

Despachó una imagen budista, sutras y objetos rituales a la corte japonesa para profundizar los lazos y la influencia. La embajada fomentó el debate religioso entre las élites japonesas y exhibió la sofisticación cultural de Baekje.

Apoyó intercambios de especialistas cualificados, incluidos artesanos y funcionarios letrados, para fortalecer la formación del Estado japonés. Estos vínculos ayudaron a Baekje a asegurar socios de ultramar y una posible ayuda militar cuando fuese necesaria.

El control creciente de Silla sobre territorio estratégico alarmó a la corte de Baekje y debilitó el equilibrio de la alianza. La diplomacia de Seong se orientó a proteger los intereses de Baekje en medio de una desconfianza creciente e incidentes fronterizos.

Movilizó fuerzas y coordinó defensas al percibir Baekje un cerco por antiguos socios. La planificación cortesana enfatizó fortificaciones, líneas de suministro y respuesta rápida, reflejando la guerra fronteriza constante de la época.

Buscó recuperar influencia en corredores clave que conectaban el centro de la península con el corazón de Baekje. Estas acciones estuvieron marcadas por las demandas aristocráticas de tierras y prestigio, así como por la necesidad del rey de disuadir a Silla.

Murió en combate durante el intento de Baekje de desafiar los avances de Silla, un golpe que sacudió la moral de la corte. Su muerte evidenció la fragilidad de las alianzas y aceleró recalibraciones estratégicas en toda la península.

Su reinado dejó patrones administrativos duraderos centrados en Sabi y reforzó el uso del budismo en el arte de gobernar. Los intercambios culturales y religiosos con Japón y China proyectaron la influencia de Baekje más allá de sus fronteras.