루앙프라방으로 이어지는 초기 중심지인 무앙수아와 연결된 라오스 지배층에서 태어났다. 메콩 강을 따라 여러 무앙 지배자들이 권력을 나눠 가진 분열된 환경 속에서, 왕조 간 경쟁이 그의 어린 시절과 앞날을 좌우했다.

무앙수아에서 벌어진 격렬한 계승 분쟁 뒤, 어린 왕자는 신변을 위해 고향을 떠날 수밖에 없었다. 지지자들은 그를 남쪽으로 피신시키도록 도왔고, 그곳에서 크메르의 권위와 후원은 보호와 기회를 제공했다.

그는 앙코르에 도착해 크메르 왕실 궁정의 영향권으로 받아들여졌고, 예법과 행정, 전쟁을 배웠다. 국제적 분위기 속에서 상좌부 불교 네트워크와 크메르식 정치 모델을 접할 수 있었다.

궁정에 의존하는 귀족으로서 그는 병참과 성채, 조공 중심의 통치 방식에 관한 경험을 쌓았다. 이러한 배움은 훗날 라오스 각 무앙 지도자들 사이에서 지휘관과 징발 병력, 동맹을 조직하는 방식에 영향을 주었다.

그는 라오스 전승에서 흔히 케오강야로 불리는 크메르 공주와 혼인해 정치적 기반을 강화했다. 이 혼인은 병력과 무기, 정당성을 제공할 수 있는 유력한 크메르 후원자들과 그의 대의를 연결해 주었다.

크메르의 지원을 바탕으로 그는 원정군을 조직하고 라오스 및 타이계 집단들 사이에서 동맹을 모집했다. 원정 계획은 강을 이용한 이동, 지방 지배자와의 외교, 통일 왕국의 약속을 결합한 것이었다.

그는 무앙수아를 장악하고 새 나라를 란쌍, 즉 '백만 마리의 코끼리'로 기억되는 왕국으로 선포하며 힘과 통합을 과시했다. 이 선포는 메콩을 중심으로 한 단일한 만다라식 왕권 아래 흩어진 무앙들을 결속시키려는 시도였다.

그는 지방 영주들의 지위를 인정하는 대신 조공과 군역을 요구해, 옛 경쟁자들을 봉신으로 편입했다. 크메르식 작위와 궁정 절차는 새 수도에서 통치를 표준화하고 위계 질서를 강화하는 데 도움이 되었다.

그의 군대는 강을 따라 남하하며 비엔티안 인근의 핵심 거점을 장악해 교역로와 인력을 확보했다. 주둔군과 협상에 의한 복속을 병행함으로써, 국경 지역에서 끊임없는 반란이 일어날 위험을 줄였다.

크메르 상좌부 전통과 연결된 승려와 의례 전문가들이 란쌍에 정착해 가르치도록 장려되었다. 왕실이 사원을 후원함으로써 도덕적 권위와 문자 지식, 그리고 다양한 공동체를 아우르는 공통의 정체성이 확산되었다.

궁정 전통은 그의 치세가 정당한 왕권의 상징으로 존숭받는 불상들을 높이는 일과 연관된다고 전한다. 행렬과 사원에 대한 기부는 영적 공덕을 정치적 복종과 연결해 새 왕국의 질서를 다졌다.

그는 다툼이 잦은 변경을 안정시키기 위해 코끼리 부대와 강 수송, 현지 안내자에 의존해 진군했다. 승리 뒤에는 인질 확보와 조공 협정을 통해 이탈하려는 무앙과 경쟁 세력을 억제했다.

왕국이 성숙하면서, 귀족 집단과 친족 네트워크들이 관직 임명과 계승을 둘러싸고 영향력을 다투었다. 그는 크메르식 궁정 의례와 라오스 지배층의 기대, 지역 자치 사이에서 균형을 잡아야 했다.

후대 기록에 따르면, 궁정의 반대 세력은 그의 아들과 원로 귀족들을 중심으로 결집해 그를 권좌에서 끌어내렸다. 그는 수도에서 멀리 떨어진 곳으로 보내졌고, 이는 왕국 창건자에게 극적인 역전이었다.

그는 루앙프라방에서 멀리 떨어진 곳에서 세상을 떠났고, 궁정은 후계자 아래에서 권위를 공고히 하며 귀족 동맹을 재조정했다. 그의 몰락에도 불구하고, 후대 라오스의 기억 속에서 그는 란쌍의 통일과 불교적 왕권을 세운 설계자로 기려졌다.