평등과 규율을 중시하는 퀘이커 가정에서 대니얼 앤서니와 루시 리드 앤서니의 딸로 태어났다. 개혁적 신앙과 공동체의 토론 문화는 그의 초기 도덕적 책무감과 공적 행동 의식을 형성했다.

앤서니 가족은 배턴빌로 옮겨가 대니얼 앤서니가 면직 공장을 운영하며 노예제 폐지 운동을 지원했다. 집은 개혁 사상이 오가는 공간이 되었고, 그는 퀘이커 모임을 넘어선 활동가들의 세계를 접했다.

천팔백삼십칠년 경제 공황으로 인한 혼란은 가정의 재정을 압박하고 안정된 삶을 흔들었다. 이 경험은 노동의 불안정성과 평범한 가정을 보호하는 사회 개혁의 필요성을 각인시켰다.

지역 학교에서 교사로 일하며 비슷한 일을 해도 여성 교사가 남성보다 적은 임금을 받는 현실을 직접 겪었다. 임금 불평등의 부당함은 그가 평등권을 주장하는 초기 동력이 되었다.

금주 운동은 청원 운동과 대회, 대중 조직화의 실제 방식을 그에게 가르쳐 주었다. 동시에 여성들이 온전한 참여에서 배제되는 모습을 보며 여성 권리 운동으로 방향을 옮기게 되었다.

세네카폴스에서 엘리자베스 케이디 스탠턴을 만나 수십 년에 걸친 동맹을 시작했다. 스탠턴의 글쓰기와 앤서니의 조직력이 결합되어 전국적 네트워크를 만들고 결의안을 작성하며 여성 권리를 국가적 의제로 유지했다.

여성이라는 이유로 금주 모임에서 발언을 금지당한 뒤 정치적 평등에 더욱 집중하게 되었다. 이 사건은 개혁이 성공하려면 여성이 온전한 시민 참여를 보장받아야 한다는 개인적 확신이 되었다.

미국 노예제 반대 협회의 요원으로 활동하며 적대와 방해 속에서도 강연과 대회를 조직했다. 순회 활동은 그의 체력과 수사력을 단련했고, 여성 권리를 인간의 자유를 위한 더 넓은 투쟁과 연결했다.

스탠턴과 함께 여성 충성 전국 연맹을 조직해 연방을 지지하고 노예제 폐지를 촉구했다. 이들의 청원 운동은 수십만 명의 서명을 모아 의회에 전국적 노예제 종식을 요구했다.

그는 혁명의 창간에 참여하고 발간 실무를 맡는 한편, 남성은 더 이상 권리를 늘리지 말고 여성은 권리를 줄이지 말라는 구호를 내세웠다. 신문은 참정권, 노동, 법적 평등에 대한 논쟁을 확산시켰다.

수정헌법 제십사조와 제십오조를 둘러싼 갈등 이후, 그는 스탠턴과 함께 전국 여성 참정권 협회를 만들었다. 협회는 연방 차원의 개정을 추구하며 여성을 이등 시민으로 취급하는 법에 도전했다.

그는 수정헌법 제십사조의 시민권 문구가 여성의 투표권을 보호한다고 주장하며 로체스터에서 투표했다. 연방 관리들은 그와 동료들을 체포했고, 이 행동은 치밀하게 준비된 헌법적 도전이 되었다.

캐넌데이과에서 워드 헌트 판사는 배심의 독립적 판단을 허용하지 않고 유죄 평결을 지시했으며 벌금 백 달러를 부과했다. 그는 벌금 납부를 거부하며 시민권과 선거권 박탈의 모순을 널리 알렸다.

필라델피아의 백주년 행사에서 그는 동료들과 함께 독립기념관 인근에서 정부 관계자들에게 여성 권리 선언문을 전달했다. 이 대담한 개입은 미국의 건국 이념을 여성의 미완의 정치적 평등 투쟁과 연결했다.

엘리자베스 케이디 스탠턴과 마틸다 조슬린 게이지와 함께 여성 참정권사를 편찬하는 데 힘을 보탰다. 이 여러 권의 작업은 연설, 청원, 조직 기록을 보존해 사라질 뻔한 자료를 남겼다.

그는 전국 여성 참정권 협회와 미국 여성 참정권 협회의 합병을 지지해 전국 미국 여성 참정권 협회 결성을 이끌었다. 통합은 모금력을 강화하고 주 단위 운동을 조율했으며 대중 앞의 분열상을 줄였다.

전국 미국 여성 참정권 협회 회장으로서 그는 널리 순회하며 조직가를 양성하고 정치인들에게 여성의 선거권 박탈 문제를 직시하라고 압박했다. 그의 지도력은 규율 있는 선거 운동과 지역과 정당을 가로지르는 실용적 연대 구축을 강조했다.

앤서니는 캐리 채프먼 캣에게 지도력을 넘기며 새로운 세대가 전략을 현대화하도록 격려했다. 그는 존경받는 상징적 존재로 남아 조언을 아끼지 않았고, 운동이 국가적 초점을 유지해야 한다고 강조했다.

그는 평생 강연과 대회, 끊임없는 이동으로 참정권 운동을 일군 뒤 로체스터에서 세상을 떠났다. 그는 여성 투표권을 보장한 수정헌법 제십구조의 제정을 보지 못했지만, 그의 조직적 유산은 그 성취의 길을 닦았다.