Nasceu no influente clã Khongirad, há muito ligado aos casamentos imperiais mongóis. A sua educação enfatizou a construção de alianças, a gestão doméstica e os costumes políticos das estepes, preparando-a para a vida na corte.

Como nobre do clã Khongirad, foi casada com Kublai, neto de Gêngis Khan, fortalecendo alianças entre elites. A união colocou-a perto de centros de poder emergentes no Norte da China, à medida que a administração mongol se expandia.

Ajudou a gerir a casa e o séquito em crescimento de Kublai à medida que ele assumia responsabilidades em territórios chineses conquistados. O seu discernimento cortesão apoiou redes de conselheiros, enviados e administradores em torno do marido.

Cultivou relações com figuras budistas proeminentes, enquanto a elite mongol procurava legitimidade religiosa na China. O seu mecenato incentivou mosteiros e especialistas rituais capazes de desempenhar funções espirituais e diplomáticas.

Após a morte do Grande Khan Mongke durante a campanha contra a dinastia Song, o império entrou numa tensa luta pela sucessão. Ela apoiou a consolidação política de Kublai com gestão cuidadosa de alianças e contenção perante rivais.

Quando Kublai foi proclamado Grande Khan, ela ascendeu a imperatriz e tornou-se figura central na nova corte. Ajudou a estabelecer padrões de cerimónia e autoridade moral enquanto Kublai competia com Ariq Boke pela legitimidade.

As fontes descrevem-na a instar Kublai a moderar punições e evitar crueldade desnecessária durante a consolidação. O seu conselho adequava-se à necessidade Yuan de governar povos diversos, combinando autoridade mongol com uma administração civil viável.

Influenciou a adoção, pela corte, de trajes e protocolos que equilibravam a identidade mongol com expectativas chinesas. Essas escolhas moldaram a imagem pública da dinastia e facilitaram as relações com oficiais e elites chinesas.

Apoiou rituais e clérigos do budismo tibetano enquanto Kublai buscava uma soberania universal e prestígio religioso. O mecenato ajudou a assegurar mosteiros, traduções e cerimónias da corte que ligavam os Yuan a redes do Himalaia.

À medida que os Yuan intensificavam as campanhas contra a dinastia Song do Sul, manteve-se como conselheira constante no interior do palácio. A sua influência foi associada a uma governação pragmática, apoiando logística, moral e estabilidade política na corte durante a guerra.

Kublai deu oficialmente o nome de "Yuan" à dinastia, apresentando um Estado imperial de estilo chinês ao lado de tradições mongóis. Ela ajudou a personificar essa transição, reforçando a legitimidade por meio do mecenato ritual e de uma casa palaciana disciplinada.

Relatos associam-na a ações organizadas de auxílio e apoio a dependentes ligados à corte e ao exército. Esses programas fortaleceram a lealdade e projetaram uma imagem de governo humano em meio a impostos pesados e perturbações da guerra.

Quando as forças Yuan capturaram a capital Song e tomaram a família imperial, a vitória da dinastia remodelou o Leste Asiático. Como imperatriz, representou continuidade e contenção num momento que exigia tratamento cuidadoso das elites derrotadas.

Com a derrota das últimas forças leais aos Song, a governação Yuan passou da conquista para a administração de longo prazo. A sua posição ajudou a estabilizar a corte interna enquanto Kublai equilibrava príncipes mongóis, oficiais chineses e fações religiosas.

Morreu em 1281, uma grande perda para Kublai Khan, que confiava no seu juízo e na sua contenção nos assuntos da corte. A sua morte antecedeu o agravamento de fações e o declínio pessoal no centro da política Yuan.

Após a sua morte, a memória da corte destacou a sua diplomacia, o mecenato religioso e a influência estabilizadora no reinado de Kublai. A sua reputação perdurou em histórias Yuan que enfatizaram o seu papel na formação da cultura imperial e da governação.