Nasceu na família governante de Baekje durante uma fase turbulenta de rivalidade entre os Três Reinos. As disputas da corte e a pressão na fronteira vinda de Goguryeo moldaram sua educação e as expectativas de realeza desde cedo.

Tornou-se rei quando Baekje buscava se recuperar de reveses militares e perdas territoriais. Herdou uma corte que equilibrava clãs aristocráticos poderosos, enquanto enfrentava ameaças de Goguryeo e mudanças nas políticas de Silla.

Realocou a capital para Sabi a fim de melhorar a defesa, o transporte fluvial e o controle político sobre a nobreza. A mudança permitiu um desenvolvimento urbano planejado e sinalizou uma visão renovada e centralizadora para o governo de Baekje.

Reestruturou a administração da corte para gerir melhor as províncias e as facções aristocráticas estabelecidas perto de Sabi. Novos cargos e hierarquias mais claras reforçaram a autoridade real e ajudaram a coordenar tributação, trabalho e logística militar.

Apoiou instituições budistas para reforçar a legitimidade real e unificar as elites por meio de rituais compartilhados. O patrocínio da coroa incentivou clérigos, artesãos e redes de templos que conectavam a cultura de Baekje a tendências mais amplas do Leste Asiático.

Enviou embaixadas ao sul da China para obter reconhecimento e acesso a bens de prestígio e textos. Esses laços ajudaram Baekje a reivindicar autoridade cultural e a obter modelos para administração, budismo e artesanato.

Patrocinou grandes obras religiosas que empregaram artesãos habilidosos e difundiram uma estética cortesã refinada. Imagens budistas, arquitetura e objetos rituais tornaram-se instrumentos-chave para a diplomacia e a coesão interna.

Trabalhou com a corte de Silla para conter a pressão de Goguryeo ao longo de fronteiras disputadas. A aliança refletiu uma geopolítica pragmática, em que a cooperação temporária prometia recuperação territorial e maior profundidade estratégica para Baekje.

Participou de operações conjuntas voltadas a retomar valiosos corredores fluviais e terras férteis. O controle do rio Han prometia vantagens comerciais e uma zona de amortecimento, mas também intensificou a competição com Silla.

Despachou uma imagem budista, sutras e objetos rituais à corte de Yamato para aprofundar laços e influência. A embaixada estimulou debates religiosos entre elites japonesas e exibiu a sofisticação cultural de Baekje.

Apoiou intercâmbios de especialistas qualificados, incluindo artesãos e funcionários letrados, para fortalecer a formação do Estado em Yamato. Esses vínculos ajudaram Baekje a garantir parceiros ultramarinos e possível assistência militar quando necessário.

O controle cada vez maior de Silla sobre territórios estratégicos alarmou a corte de Baekje e enfraqueceu o equilíbrio da aliança. A diplomacia de Seong passou a priorizar a proteção dos interesses de Baekje diante do aumento da desconfiança e de incidentes fronteiriços.

Mobilizou forças e coordenou defesas à medida que Baekje percebia um cerco por antigos parceiros. O planejamento da corte enfatizou fortificações, linhas de suprimento e resposta rápida, refletindo a guerra constante nas fronteiras da época.

Buscou recuperar margem de manobra em corredores-chave que conectavam o centro da península ao coração de Baekje. Essas ações foram moldadas por demandas aristocráticas por terras e prestígio, bem como pela necessidade do rei de dissuadir Silla.

Morreu em batalha durante a tentativa de Baekje de desafiar os avanços de Silla, um golpe que abalou o moral da corte. Sua morte expôs a fragilidade das alianças e acelerou reavaliações estratégicas em toda a península.

Seu reinado deixou padrões administrativos duradouros centrados em Sabi e fortaleceu o uso do budismo como instrumento de governo. Intercâmbios culturais e religiosos com o Japão e a China levaram a influência de Baekje para além de suas fronteiras.