乌斯曼·丹·福迪奥出生于豪萨王国戈比尔的马拉塔，家族是富拉尼族伊斯兰学者世家。他来自悠久的宗教教师和学者血统。

在父亲穆罕默德·福迪耶和其他家族学者的指导下开始正式的伊斯兰教育。从小就表现出背诵古兰经和理解伊斯兰法学的卓越才能。

广泛游历萨赫勒地区，师从著名的伊斯兰学者。精通阿拉伯语语法、伊斯兰法律、神学和苏菲神秘主义，深受卡迪里亚苏菲教团影响。

在德格尔确立了教师和布道者的地位，吸引了来自该地区各地的学生和追随者。他强调回归纯净的伊斯兰实践，批评豪萨统治者的混合宗教习俗。

结婚并在继续学术工作的同时建立家庭。他的家庭成为学习中心，女儿纳纳·阿斯玛乌后来成为著名的学者和诗人。

他的追随者社区（贾马阿）显著增长。建立了一个模范伊斯兰社区，吸引了寻求宗教教育和改革的男女。

由于他的运动影响力日增以及对非伊斯兰习俗的批评，与戈比尔苏丹的紧张关系升级。尽管面临压力，他拒绝妥协其改革主义教导。

写下最重要的著作之一《伊赫亚·逊纳·瓦·伊赫玛德·比达阿》（复兴圣行与消灭异端），阐述了他的伊斯兰改革愿景并批评宗教创新。

戈比尔新苏丹云法对乌斯曼的运动越来越敌视，开始限制他的活动并迫害他的追随者。这标志着改革者与豪萨建制之间公开冲突的开始。

效仿先知穆罕默德的榜样，率领追随者从德格尔迁徙（希吉拉）到古杜，逃离迫害。这一事件标志着与戈比尔的正式决裂和武装抵抗的开始。

追随者宣布他为信士的领袖（阿米尔·穆米宁），赋予对豪萨统治者发动吉哈德以宗教正当性。这一头衔确立了他作为运动精神和世俗领袖的地位。

向豪萨诸王国宣布吉哈德，开始了一场将改变西非政治格局的革命战争。这场运动不仅吸引了富拉尼人，也吸引了寻求改革的豪萨平民。

随着主要豪萨诸国的征服完成，索科托哈里发国作为埃米尔国联邦正式建立。它成为撒哈拉以南非洲最大的国家，也是历史上最大的伊斯兰国家之一。

将行政责任分配给弟弟阿卜杜拉希（西部埃米尔国）和儿子穆罕默德·贝洛（东部埃米尔国），同时保留精神领导权。这一结构确保了哈里发国的稳定。

继续其多产的写作，创作关于伊斯兰法学、苏菲主义、治理和妇女教育的著作。他用阿拉伯语、富尔富尔德语和豪萨语撰写的著作传播广泛，塑造了该地区的伊斯兰思想。

越来越多地从行政事务中退出，专注于礼拜、写作和教学。他将治理主要留给儿子穆罕默德·贝洛，晚年专注于精神事务。

在短暂的疾病后于索科托去世。他的墓地成为朝圣地，他的遗产通过索科托哈里发国延续，直到1903年英国殖民统治。他的著作至今仍影响着西非伊斯兰教。