塞爾瑪·拉格洛夫

塞爾瑪·奧蒂莉亞·洛維薩·拉格洛夫出生於莫爾巴卡莊園的一個有教養的家庭。她的父親是一位熱愛文學的退役陸軍中尉，她的祖母用瑞典民間傳說和傳奇故事填滿了她的童年。莫爾巴卡的講故事傳統深刻地塑造了她的文學想像力。

年幼的塞爾瑪患上了髖關節疾病，使她跛足並長期臥床。無法像其他孩子一樣玩耍，她沉浸在閱讀和聽故事中。這種殘疾雖然痛苦，卻培養了她豐富的內心世界和與敘事的深刻聯繫。

塞爾瑪搬到斯德哥爾摩接受適當的醫療和正規教育。離開心愛的莫爾巴卡很困難，但她在學業上表現出色，並開始寫詩和短篇故事。這段經歷拓寬了她的世界觀，同時加深了她對韋姆蘭鄉村的懷念。

拉格洛夫進入皇家女子高等師範學院學習成為教師，這是當時女性為數不多的職業道路之一。她學習文學和教育學，同時發展寫作技巧。在這裡，她開始將童年的傳說轉化為文學形式。

父親的去世導致家族莊園被出售以償還債務。失去莫爾巴卡是一個深刻的創傷，困擾了拉格洛夫數十年。她發誓有一天要買回它，這個夢想將驅動她的文學抱負和經濟努力。

拉格洛夫在瑞典南部蘭斯克魯納的一所女子學校開始了她的教學生涯。十年來，她一邊教書一邊在業餘時間寫作，發展將成為她突破性小說的手稿。她的學生記得她是一位鼓舞人心的講故事者，使課程生動起來。

拉格洛夫將她正在創作的小說章節提交給雜誌《伊敦》組織的文學競賽。她獲得了一等獎，得到了認可和完成作品的鼓勵。這一肯定對一位渴望文學名聲的外省教師至關重要。

她的處女作小說以其關於一位被革職牧師和埃克比莊園騎士們的浪漫故事闖入瑞典文壇。這本書大量借鑒韋姆蘭傳說，確立了她將民間傳說與心理洞察相結合的獨特敘事聲音。雖然最初有爭議，但它成為了深受喜愛的經典。

拉格洛夫與作家索菲·埃爾坎建立了深厚的終生情誼，這將是她最重要的個人關係。她們密切的通信揭示了智識夥伴關係和情感親密。埃爾坎鼓勵拉格洛夫的寫作，並陪伴她旅行，這些旅行啟發了重要作品。

在皇家旅行獎學金的支持下，拉格洛夫終於離開教職，全身心投入文學。她遊歷意大利和西西里，為未來的小說收集素材。這一轉變標誌著她對專業作家身份和藝術獨立的承諾。

她的史詩兩卷本小說《耶路撒冷》基於移民到巴勒斯坦的瑞典農民，出版後獲得評論界好評。這部作品展示了她在保持講故事天賦的同時處理當代社會主題的能力。它鞏固了她作為瑞典首席小說家的聲譽。

最初受委託作為地理教科書，尼爾斯·霍爾格森騎在鵝背上穿越瑞典的旅程成為兒童文學的傑作。這本書將冒險、自然歷史和道德成長結合成一個迷人的敘事，已被翻譯成60多種語言。

在失去童年家園二十二年後，拉格洛夫實現了買回莫爾巴卡的夢想。她用文學收入收回了莊園，並將其修復和擴建。莫爾巴卡成為她的避難所、寫作靜修處和晚年生活的中心。

拉格洛夫成為第一位獲得諾貝爾文學獎的女性，因「她作品中崇高的理想主義、生動的想像力和精神洞察力」而獲獎。該獎項帶來了國際聲譽和經濟保障。她將大部分獎金用於完全修復莫爾巴卡。

拉格洛夫成為第一位當選瑞典學院院士的女性，這是頒發諾貝爾文學獎的著名機構。她的當選打破了128年只有男性成員的傳統。她積極服務直到去世，影響了瑞典文學文化。

隨著法西斯主義在歐洲崛起，拉格洛夫利用她的國際聲望幫助猶太知識分子逃離納粹迫害。她親自為詩人內莉·薩克斯（未來的諾貝爾獎得主）進行干預，並幫助安排猶太難民前往瑞典的通道。她的人道主義努力反映了她小說中的道德願景。

拉格洛夫出版了關於莫爾巴卡和她家族歷史的自傳三部曲的最後一卷。這些回憶錄捕捉了瑞典鄉村紳士階層正在消失的世界，同時探索記憶、失落和創作靈感的主題。它們成為她最個人和最受喜愛的作品之一。

塞爾瑪·拉格洛夫在第二次世界大戰席捲歐洲時在她心愛的莫爾巴卡莊園去世。瑞典哀悼其最偉大的講故事者，她被安葬在東埃姆特維克教堂的家族墓地。她的遺產通過她的小說、莫爾巴卡作為博物館的保存以及她在瑞典20克朗紙幣上的肖像而永存。