Nació en el influyente clan Khongirad, vinculado desde hacía tiempo a los matrimonios imperiales mongoles. Su crianza enfatizó la construcción de alianzas, la gestión del hogar y las costumbres políticas de la estepa, lo que la preparó para la vida en la corte.

Como noble del clan Khongirad, fue casada con Kublai, nieto de Gengis Kan, fortaleciendo alianzas entre élites. La unión la situó cerca de centros de poder emergentes en el norte de China, a medida que se expandía la administración mongola.

Ayudó a administrar la creciente casa y comitiva de Kublai mientras él asumía mayores responsabilidades en territorios chinos conquistados. Su criterio cortesano respaldó redes de consejeros, emisarios y administradores en torno a su esposo.

Cultivó relaciones con destacadas figuras budistas mientras la élite mongola buscaba legitimidad religiosa en China. Su patrocinio favoreció monasterios y especialistas rituales capaces de cumplir funciones tanto espirituales como diplomáticas.

Tras la muerte del gran kan Möngke durante la campaña contra los Song, el imperio entró en una tensa lucha de sucesión. Ella apoyó la consolidación política de Kublai mediante una cuidadosa gestión de alianzas y contención frente a rivales.

Cuando Kublai fue proclamado gran kan, ascendió como emperatriz y figura central de la nueva corte. Ayudó a fijar estándares de ceremonia y autoridad moral mientras Kublai competía con Ariq Böke por la legitimidad.

Las fuentes la describen instando a Kublai a moderar los castigos y evitar la crueldad innecesaria durante la consolidación. Su consejo respondía a la necesidad yuan de gobernar a pueblos diversos, combinando autoridad mongola con una administración civil viable.

Influyó en la adopción de atuendos y protocolos que equilibraban la identidad mongola con las expectativas chinas. Estas decisiones moldearon la imagen pública de la dinastía y facilitaron el trato con funcionarios y élites chinas.

Respaldó rituales y clérigos del budismo tibetano mientras Kublai buscaba un dominio universal y prestigio religioso. El patrocinio contribuyó a asegurar monasterios, traducciones y ceremonias cortesanas que conectaban a los yuan con redes himaláyicas.

Mientras los yuan intensificaban las campañas contra los Song del Sur, se mantuvo como consejera constante dentro del palacio. Su influencia se asoció con un gobierno pragmático, apoyando la logística, la moral y la estabilidad política de la corte durante la guerra.

Kublai dio formalmente el nombre de "Yuan" a la dinastía, presentando un estado imperial de estilo chino junto a tradiciones mongolas. Ella ayudó a encarnar esta transición, reforzando la legitimidad mediante patrocinio ritual y una casa palaciega disciplinada.

Los relatos la vinculan con ayuda organizada y apoyo a dependientes relacionados con la corte y el ejército. Estos programas fortalecieron lealtades y proyectaron una imagen de gobierno humano en medio de altos impuestos y la disrupción de la guerra.

Cuando las fuerzas yuan capturaron la capital Song y tomaron a la familia imperial Song, la victoria de la dinastía transformó Asia oriental. Como emperatriz, representó continuidad y contención en un momento que exigía un trato cuidadoso hacia las élites derrotadas.

Con la derrota de las últimas fuerzas leales a los Song, el gobierno yuan pasó de la conquista a la administración a largo plazo. Su posición ayudó a estabilizar la corte interna mientras Kublai equilibraba a príncipes mongoles, funcionarios chinos y facciones religiosas.

Murió en 1281, una gran pérdida para Kublai Kan, que confiaba en su juicio y su contención en los asuntos cortesanos. Su muerte precedió el aumento del faccionalismo y el declive personal en el centro de la política yuan.

Tras su muerte, la memoria cortesana destacó su diplomacia, su patrocinio religioso y su influencia estabilizadora sobre el reinado de Kublai. Su reputación perduró en historias yuan que subrayaron su papel en la formación de la cultura imperial y la gobernanza.