Er wurde 1059 geboren, als der Staat der Nördlichen Song zivile Verwaltung mit Druck an den Grenzen ausbalancierte. Er wuchs mit Debatten am Hof über Verteidigung und Finanzen auf, was seinen lebenslangen Glauben prägte, dass Vorsorge ebenso wichtig sei wie Gelehrsamkeit.

Als Jugendlicher betrieb er ein strenges Studium des konfuzianischen Kanons und von Schriften zur Staatskunst, wie es unter angehenden Beamten üblich war. Lehrer betonten die moralische Pflicht gegenüber dem Thron, was später seine kompromisslose Haltung zu Loyalität und Widerstand prägte.

Nach dem Erfolg in den zivilen Staatsprüfungen trat er in den Regierungsdienst ein und wurde Teil der gelehrten Beamtenelite. Frühere Posten zeigten ihm die Herausforderungen lokaler Verwaltung und die Anfälligkeit der Grenzsicherheit, während die Dschurdschen-Stämme im Nordosten an Stärke gewannen.

In eine Verwaltung auf Kreisebene berufen, konzentrierte er sich auf gerechte Besteuerung, Getreidespeicher-Management und die Bekämpfung von Banditentum. Diese praktischen Reformen schufen Vertrauen bei der Bevölkerung und ermöglichten ihm später, die Gemeindeverteidigung mit ungewöhnlicher Geschwindigkeit und Disziplin zu mobilisieren.

Als Berichte über die Konsolidierung der Dschurdschen kursierten, drängte er Vorgesetzte, Aufklärung und Logistik als dringliche Prioritäten zu behandeln. Er argumentierte, dass Selbstzufriedenheit am Hof das Unheil einlade und dass lokale Vorsorge Zeit für eine nationale Mobilisierung gewinnen könne.

Als der dschurdische Anführer Aguda die Jin-Dynastie gründete, verschob sich das regionale Kräfteverhältnis abrupt gegen die Song. Er verfolgte die Entwicklungen aufmerksam und kam zu dem Schluss, dass jede Bündniskalkulation den Expansionismus und die Kampfkraft der Jin berücksichtigen müsse.

Angesichts wachsender Unsicherheit förderte er die Registrierung von Milizen, regelmäßige Übungen und die Befestigung von Marktstädten. Indem er Verteidigung an Gemeindepflicht und klare Disziplin band, schuf er Einheiten, die Überfällen widerstehen und in Notfällen Versorgungswege schützen konnten.

Als Jin-Heere in Song-Gebiete eindrangen, drängte er auf koordinierte Verteidigung statt vereinzelter Beschwichtigung. Er betonte die Sicherung von Flussübergängen und die Aufrechterhaltung von Lebensmittelvorräten und warnte, dass die Moral zusammenbreche, wenn Zivilisten sähen, wie Beamte zuerst fliehen.

Während des ersten großen Jin-Drucks auf Kaifeng setzte er sich für zähe Verteidigung und schnelle Verstärkung aus benachbarten Präfekturen ein. Sein Ansatz beruhte darauf, Milizen mit regulären Truppen zu integrieren, die Ordnung in der Hauptstadt zu sichern und einen panikgetriebenen Zusammenbruch zu verhindern.

1127 eroberten Jin-Truppen Kaifeng und nahmen den Kaiser Qinzong sowie den abgedankten Kaiser Huizong gefangen, was die Autorität der Nördlichen Song zerschlug. Die Katastrophe bestätigte seine Warnungen und verhärtete seine Überzeugung, dass nur anhaltender Widerstand die Dynastie bewahren könne.

Nachdem die kaiserlichen Gefangenen nach Norden verschleppt worden waren, stellte er sich hinter das neue Regime unter Kaiser Gaozong. Er argumentierte, dass Legitimität die Verteidigung des verbliebenen Territoriums und die Vorbereitung einer künftigen Rückeroberung des Nordens erfordere, statt eine dauerhafte Teilung hinzunehmen.

Mit großen Verantwortlichkeiten betraut, stärkte er Garnisonen und koordinierte lokale Führungspersonen, die Männer und Getreide liefern konnten. Sein Führungsstil verband strenge Disziplin mit praktischen Anreizen, um zu verhindern, dass die Front angesichts von Flüchtlingsströmen und Unruhen auseinanderfiel.

Er forderte den Hof wiederholt auf, koordinierte Gegenangriffe zu genehmigen, und beharrte darauf, dass eine reine Verteidigung Ressourcen und Moral zermürbe. Seine Denkschriften betonten Timing, Logistik und einheitliches Kommando und stellten vorsichtige Minister in Frage, die Verhandlungen und Rückzug bevorzugten.

Trotz Rückschlägen setzte er auf öffentliche Ansprachen, faire Versorgung und strenge Bestrafung von Plünderungen, um die Unterstützung der Bevölkerung zu bewahren. Er glaubte, das Überleben des Staates hänge vom Schutz der Haushalte ab, da deren Getreide und Arbeit jede Kampagne trügen.

Er starb 1128 nach Jahren erschöpfender Krisenführung und hinterließ den Ruf unerschütterlicher Loyalität zur Song-Dynastie. Zeitgenossen erinnerten sich an ihn als Kommandeur, der sich nie mit der Niederlage abfand, selbst als politische Strömungen eine Annäherung an die Jin begünstigten.

Nach seinem Tod stellten spätere Schriftsteller der Südlichen Song ihn als Maßstab für Pflichtbewusstsein in einer nationalen Katastrophe dar. Seine Laufbahn wurde in offiziellen Geschichtswerken zur moralischen Lehre und stellte standhaften Widerstand der fraktionellen Unentschlossenheit gegenüber, die auf den Fall der Hauptstadt folgte.