Datos rápidos
Padre del existencialismo. Salto de fe. Filósofo danés que eligió la angustia sobre la certeza.
Inicios de conversación
Trayectoria vital
Soren Aabye Kierkegaard nacio el 5 de mayo de 1813, el menor de siete hijos. Su padre Michael era un rico comerciante de lana que influyo profundamente en el desarrollo religioso y la disposicion melancolica de su hijo a traves de una estricta educacion luterana.
El joven Soren recibio un intenso entrenamiento intelectual y religioso de su padre, quien creia haber pecado contra Dios. Esta religiosidad oscura, combinada con rigurosas discusiones filosoficas, moldeo la compleja relacion de Kierkegaard con el cristianismo y su naturaleza introspectiva.
Kierkegaard ingreso en la Universidad de Copenhague para estudiar teologia segun el deseo de su padre. Sin embargo, se sintio cada vez mas atraido por la filosofia y la literatura, llevando una vida social activa que retraso sus estudios durante muchos anos mientras exploraba la filosofia hegeliana.
La madre de Kierkegaard, Ane, murio, junto con dos de sus hermanas en un corto periodo. Estas muertes reforzaron la creencia de su padre en una maldicion familiar y profundizaron la melancolia de Soren, aunque rara vez escribio sobre su madre en sus diarios.
Kierkegaard conocio a Regine Olsen, de catorce anos, en una fiesta y quedo inmediatamente cautivado por ella. Este encuentro eventualmente conduciria a la relacion romantica mas significativa de su vida, influyendo profundamente en sus obras filosoficas sobre el amor, el compromiso y la eleccion etica.
Michael Kierkegaard murio, dejando a Soren una herencia sustancial que permitio su carrera de escritor. Poco antes de la muerte de su padre, Soren experimento un profundo despertar religioso, reconciliandose con su padre y volviendo a comprometerse con el cristianismo, lo que llamo su alegria indescriptible.
Kierkegaard propuso matrimonio a Regine Olsen y ella acepto. Sin embargo, casi inmediatamente comenzo a dudar si podia hacerla feliz, desgarrado entre su amor por ella y su sentido de una vocacion religiosa superior que exigia soledad y sacrificio.
Kierkegaard tomo la agonizante decision de romper su compromiso con Regine, un acto que lo perseguiria toda la vida. Ese mismo ano, completo su tesis de maestria Sobre el concepto de ironia con referencia constante a Socrates, comenzando su carrera filosofica.
Kierkegaard publico bajo seudonimo su primera obra importante O lo uno o lo otro, presentando su teoria de las etapas de la vida: la estetica y la etica. La obra, parcialmente inspirada por su relacion con Regine, lo establecio como una voz filosofica importante e introdujo su metodo de comunicacion indirecta.
En el mismo ano notablemente productivo, Kierkegaard publico Temor y temblor, su meditacion sobre la fe a traves de la historia de Abraham, y La repeticion, explorando la relacion entre el tiempo, la memoria y la identidad personal. Estas obras profundizaron su filosofia existencialista.
Kierkegaard continuo su prolifica produccion con El concepto de la angustia, un estudio psicologico pionero sobre el temor y el pecado, y Migajas filosoficas, que criticaba la filosofia hegeliana y exploraba la naturaleza de la verdad y el salto de fe.
Esta obra expandio su teoria de la existencia para incluir tres etapas: estetica, etica y religiosa. El libro contenia Culpable?/No culpable?, una reflexion apenas velada sobre su compromiso roto con Regine, revelando su continua lucha emocional con esa decision.
Kierkegaard completo su obra pseudonima con este trabajo masivo, que consideraba su obra maestra filosofica. Atacaba la filosofia sistematica, especialmente el hegelianismo, y enfatizaba la verdad subjetiva, la existencia individual y la importancia del compromiso apasionado.
El periodico satirico El Corsario inicio una campana sostenida de ridiculo contra Kierkegaard, burllandose de su apariencia y filosofia. La humillacion publica lo hirio profundamente, convirtiendolo en objeto de burla en las calles de Copenhague e intensificando su sentido de aislamiento.
Bajo el seudonimo Anti-Climacus, Kierkegaard publico su profundo analisis de la desesperacion y el yo. La obra examinaba como los humanos huyen de su verdadero yo y de Dios, describiendo varias formas de desesperacion y presentando la fe como la unica cura para la enfermedad del espiritu.
Esta obra presento la vision de Kierkegaard del cristianismo autentico, contrastando el cristianismo comodo de la Iglesia Estatal Danesa con el exigente discipulado del Nuevo Testamento. Marco su transicion de la escritura filosofica a la religiosa y la critica de la religion establecida.
Tras la muerte del obispo Mynster, a quien habia criticado en privado durante mucho tiempo, Kierkegaard comenzo su ataque abierto contra la cristiandad danesa. A traves de folletos y su revista El Instante, acuso a la iglesia de traicionar el verdadero cristianismo al hacer la religion comoda y mundana.
Kierkegaard se desplomo en la calle en octubre de 1855 y murio el 11 de noviembre, posiblemente de una enfermedad de la columna vertebral. Rechazo la comunion de un pastor de la iglesia, consistente con su batalla final contra el cristianismo institucional. Su funeral causo controversia cuando su sobrino protesto contra la hipocresia de la iglesia.
