Née dans le puissant clan Khongirad, longtemps lié aux mariages impériaux mongols. Son éducation mit l’accent sur l’art des alliances, la gestion du foyer et les usages politiques de la steppe, la préparant à la vie de cour.

En tant que noble khongirad, elle épousa Kubilaï, petit-fils de Gengis Khan, renforçant ainsi les alliances de l’élite. Cette union la rapprocha des nouveaux centres de pouvoir en Chine du Nord, au fur et à mesure que l’administration mongole s’y étendait.

Elle contribua à gérer la maisonnée et l’entourage grandissants de Kubilaï tandis qu’il recevait davantage de responsabilités dans les territoires chinois conquis. Son sens du jugement à la cour soutint des réseaux de conseillers, d’émissaires et d’administrateurs autour de son époux.

Elle noua des relations avec d’éminentes figures bouddhiques alors que l’élite mongole cherchait une légitimation religieuse en Chine. Son patronage encouragea monastères et spécialistes rituels capables de servir des fonctions à la fois spirituelles et diplomatiques.

Après la mort du Grand Khan Möngke pendant la campagne contre les Song, l’empire entra dans une lutte de succession tendue. Elle soutint la consolidation politique de Kubilaï par une gestion prudente des alliances et une retenue à l’égard des rivaux.

Quand Kubilaï fut proclamé Grand Khan, elle s’éleva au rang d’impératrice et devint une figure centrale de la nouvelle cour. Elle contribua à fixer des normes de cérémonie et d’autorité morale alors que Kubilaï disputait sa légitimité à Ariq Böke.

Les sources la décrivent exhortant Kubilaï à tempérer les châtiments et à éviter les cruautés inutiles durant la consolidation. Ses conseils correspondaient au besoin des Yuan de gouverner des populations diverses, en mariant autorité mongole et administration civile praticable.

Elle influença l’adoption par la cour de tenues et de protocoles conciliant identité mongole et attentes chinoises. Ces choix façonnèrent l’image publique de la dynastie et facilitèrent les relations avec les fonctionnaires et élites chinoises.

Elle appuya les rituels et les clercs du bouddhisme tibétain alors que Kubilaï cherchait une souveraineté universelle et un prestige religieux. Ce patronage favorisa monastères, traductions et cérémonies de cour reliant les Yuan à des réseaux himalayens.

Lorsque les Yuan intensifièrent les campagnes contre les Song du Sud, elle demeura une conseillère constante au sein du palais. Son influence fut associée à une gouvernance pragmatique, soutenant la logistique, le moral et la stabilité politique de la cour en temps de guerre.

Kubilaï donna officiellement à la dynastie le nom de « Yuan », présentant un État impérial de style chinois aux côtés des traditions mongoles. Elle contribua à incarner cette transition, renforçant la légitimité par le patronage rituel et une maisonnée palatiale disciplinée.

Des récits l’associent à l’organisation de secours et de soutien pour les dépendants liés à la cour et à l’armée. De tels programmes renforcèrent la loyauté et donnèrent une image de gouvernement humain au milieu d’une forte fiscalité et des perturbations de la guerre.

Quand les forces des Yuan prirent la capitale des Song et capturèrent la famille impériale, la victoire de la dynastie transforma l’Asie orientale. En tant qu’impératrice, elle représenta la continuité et la retenue à un moment exigeant un traitement prudent des élites vaincues.

Après la défaite des dernières forces loyalistes des Song, le gouvernement yuan passa de la conquête à l’administration de long terme. Sa position aida à stabiliser la cour intérieure tandis que Kubilaï composait avec princes mongols, fonctionnaires chinois et factions religieuses.

Elle mourut en 1281, perte majeure pour Kubilaï Khan, qui comptait sur son discernement et sa retenue dans les affaires de cour. Sa disparition précéda une intensification des rivalités de factions et le déclin personnel au centre de la politique des Yuan.

Après sa mort, la mémoire de cour mit en avant sa diplomatie, son patronage religieux et son influence stabilisatrice sur le règne de Kubilaï. Sa réputation perdura dans les histoires des Yuan, qui soulignèrent son rôle dans la formation de la culture impériale et de la gouvernance.