モンゴル皇室の婚姻と深く結びついた有力なコンギラト部に生まれた。育ちは同盟形成、家政の運営、草原の政治慣行を重んじ、のちの宮廷生活に備えるものだった。

コンギラト部の貴族女性として、チンギスの孫にあたるクビライと婚姻し、上層同盟を強化した。この縁組により、モンゴルの行政拡大が進む華北の新たな権力中枢に近づくこととなった。

征服した中国領で責任を増すクビライのもとで、拡大する家政と随行団の運営を支えた。宮廷的な判断力で助言者、使節、行政官の人脈を後押しし、夫の周囲の体制づくりに寄与した。

中国での宗教的正統性を求めるモンゴル上層の動きの中で、有力な仏教者との関係を育んだ。寺院や儀礼の専門家を保護し、霊的役割と外交的役割の両面で宮廷を支える環境を整えた。

大ハンのモンケが南宋遠征中に没すると、帝国は緊張した継承争いに入った。彼女は慎重な同盟調整と対立者への自制を通じて、クビライの権力固めを支えた。

クビライが大ハンを称すると、彼女は皇后として新たな宮廷の中心人物となった。正統性をめぐり対立するアリクブケとの競争の中で、儀礼の基準と道徳的権威を整える役割を担った。

史料は、権力固めの過程で罰を和らげ、不要な残虐を避けるよう彼女がクビライに勧めたと伝える。多様な臣民を治める元にとって、モンゴルの権威と実務的な文治を両立させる助言となった。

モンゴルとしての自己同一性と、中国側の期待を両立させる装いと儀礼の採用に影響を与えた。これらは王朝の対外的な印象を形づくり、中国の官僚や有力者との円滑な交流を促した。

普遍的支配者としての威信と宗教的名望を求めるクビライの方針のもと、チベット仏教の儀礼と僧侶を支えた。保護は寺院の基盤、翻訳事業、宮廷儀礼を後押しし、元をヒマラヤのネットワークと結びつけた。

元が南宋への攻勢を強める中、彼女は宮中で揺るがぬ助言者であり続けた。兵站、士気、宮廷政治の安定を支える現実的な統治観と結びついた影響力が語られている。

クビライは王朝名を「元」と定め、モンゴルの伝統と並行して中国風の皇帝国家を掲げた。彼女はこの転換を体現し、儀礼の保護と規律ある内廷運営によって正統性を補強した。

宮廷および軍に関わる扶養者への救済と支援を組織したと伝えられる。重い課税と戦乱の混乱が続く中で、こうした施策は忠誠を強め、人道的な統治の姿を示した。

元軍が宋の都を攻略し、宋の皇族を掌握すると、勝利は東アジアの秩序を大きく変えた。皇后として彼女は、敗者の有力者を慎重に扱うべき局面で、継続性と自制を象徴した。

最後の宋方勢力が敗れ、元の統治は征服から長期行政へと軸足を移した。彼女の地位は、クビライがモンゴル諸王、中国の官僚、宗教勢力の均衡を図る中で、内廷の安定に寄与した。

1281年に没し、宮廷の判断と自制を彼女に頼っていたクビライにとって大きな損失となった。彼女の死後、宮廷では派閥化が強まり、元の中枢での緊張が増したとされる。

死後の宮廷記憶は、彼女の外交手腕、宗教保護、クビライ治世を安定させた影響を強調した。元代の歴史叙述の中で、帝国文化と統治の形成に関わった存在として評判が長く残った。