唐の崩壊後の分裂のさなかに生まれ、諸勢力が領土と正統性を争う世界で育った。後世の伝承では蜀の地の出自とされ、成都では音楽と詩を尊ぶ宮廷文化がなお息づいていたという。

少女時代に、定型詩や書、上流の芸能の稽古を受けたと伝えられる。蜀の宮廷は唐の文雅の流行を保っており、優美さと率直な情感の強さを併せ持つ書きぶりを身につけた。

比較的安定した後蜀のもとで栄えた役人や商人の社交の場に、彼女の詩が回覧された。生き生きとした描写と率直な語り口が、飾り気の強い宮廷詩とは異なるものとして支持を集めた。

後蜀の内廷に入り、洗練と享楽を重んじた統治者の治世に結びつけて語られるようになった。宮中生活は保護と名誉を与える一方、宦官や女官、官僚の目に絶えずさらされる場でもあった。

宮中で、恋の比喩と統治や士気への観察を結びつける詩を綴ったとされる。娯楽と政治が交差する宮廷では、一首の詩が暗示を帯びた論評として広まることもあった。

趙匡胤が宋を建て、諸国を統合へと引き寄せる動きが始まったという報が成都に届いた。後蜀の宮廷は外交と防衛を秤にかけ、詩人や廷臣たちは地方王国の終わりが近いことを感じ取っていった。

宋軍が北方の支配を固めて西南への遠征準備を進め、蜀の山岳の障壁も安泰とは言いがたくなった。宮廷では議論が激化し、築城や補給、そして脅威を軽視しているのではないかが争点となった。

宋軍は整然とした兵站と歴戦の指揮官を備えて進軍し、新たな国家権力の規模を示した。成都では、宮中の者や官人が関門からの報告を追い、不安が都市の文化生活にも染み込んでいった。

成都は降り、孟昶が宋に降伏して、統一戦争の中で後蜀の短い王国は終わった。後に彼女の作と結びつけられた詩は、悲嘆と茫然を描き、宮廷文化が征服者の規律に急に置き換えられる衝撃を語る。

降伏後、反乱を防ぐため、後蜀の宮廷関係者は軍の護衛下で東へ送られた。旅の途中で荒廃した村々や活気ある駐屯地を目にし、宮中の贅沢と戦時の現実の落差が一層際立った。

新たな政治の中心では、旧敵の人々は受け入れられつつも登録され、編入された支配層として厳しく監視された。名高い詩人という立場は文化的な戦利品である一方、疑念を招く政治的負担にもなり得た。

後世の物語は、彼女が趙匡胤の宮中にいたと結びつけ、征服が才能ある女性を勝利の象徴として取り込む構図を映し出した。事実であれ脚色であれ、滅んだ国の宮廷と新帝国の支配者の力の非対称を際立たせる。

彼女に帰される詩は、宮中の情景を鮮やかに描きつつ、兵や降伏への言及を交え、後蜀崩壊の痛切な記憶として広まった。宋代の読者はそれを教訓化された歴史として味わい、個人の悲しみで国家統一を照らし出した。

生き残るには、言葉を慎み、交友を選び、旧敵の家々を疑う官人の機嫌を読み取る必要があった。詩の率直さが語られる一方で、危険な直言を避け、比喩に託して表す抑制も求められた。

編者や語り手は彼女を「滅びた国」の典型的な女流詩人として描き、征服の場面に特定の句を結びつけていった。この過程で伝記と伝説は曖昧になったが、政治的喪失と憧憬を語る声として彼女の名は残った。

宋の宮中で静かに暮らしたとも、若くして没したとも、宮廷の噂話の教訓譚になったとも語られる。女性の記録が乏しい時代性を反映しつつも、彼女に帰される詩句は広く引用され続けた。

没年は確定しないが、後世の読者は彼女を後蜀終焉の証言者として受け止めた。書き写しと語り継ぎによって像は定着し、征服を個人の嘆きへと変える詩人として長く記憶された。