アッカドのサルゴンが築いた王朝に生まれ、軍事拡張と神殿政治に彩られた宮廷を受け継いだ。幼少期は都の周辺で過ごした可能性が高く、書記、兵士、神官が王権の理念形成に影響を与えた。

王子として、書記術や外交、主要神々への儀礼的義務を学び、二つの言語の文書実務にも通じたと考えられる。絶え間ない遠征は、補給、守備隊、征服都市の統治管理を体験させ、統治者としての実務感覚を育てた。

前王の治世の後に即位し、シュメールと西方の一部に及ぶ帝国の統治を引き継いだ。王の碑文はサルゴン以来の継続性を強調しつつ、宮廷からのより明確で中央集権的な権威を打ち出した。

南部の複数都市が支配に抵抗し、ウルクやウルなどに迅速な派兵を行って統制を回復した。忠実な総督の配置と貢納の強制によって、神殿経済と運河網に対する帝国の締め付けを強めた。

任命官吏、標準化された会計、要路付近の軍事植民地により広域統治を支えた。記録や後世の要約によれば、労働動員、穀物保管、輸送への監督が強まり、長距離戦争の継続を可能にした。

北方遠征は交易路を確保し、対抗連合が中枢地帯を脅かすのを防ぐことを狙った。宮廷の発信はこれらの戦争を秩序回復として描き、遠国の支配者に献上品、人質、貢納を送らせた。

山地の諸勢力との戦いは、平原の外でも軍が戦えることを示した。名高い戦勝記念碑は、天の徴のもとで山を登る王を描き、征服を宇宙的正統性として提示した。

記念碑の図像は、王を他のすべての人物より大きく、天体の象徴の下に置くことで、古い表現規範を打ち破った。戦場の成功を恒久的な政治メッセージへ変え、臣民と競争相手に威圧と秩序を伝えた。

碑文に神格を示す表記を用い、自らを神として示した最初期の支配者の一人とされる。この変化は王権を都市の祭儀体系の上位に置き、帝国への服従を聖なる普遍的権威と結び付けた。

献納による保護と統制の強化を両立させ、奉納を支援しつつ重要都市での神殿の自立性を抑えた。聖域に官吏を組み込み、富、労働義務、政治的に繊細な儀礼を監視できる体制を整えた。

帝国の支配は恐怖、同盟、反抗的辺境での繰り返しの武力誇示に支えられた。従属勢力には穀物、金属、人員の供出を迫り、使者と書記が王命を都市間に運んだ。

勝利の後も、課税と守備隊を嫌う地方連合を抑え続ける必要があった。後世の伝承はこの時期を、王の傲慢と困難が神意を損ねた時代として記憶した。

軍事施設と駐屯兵により、穀物や銀を運ぶ河川交通と隊商路を保護した。要地の掌握は襲撃を減らし、遠方の属州が監督から離脱しにくくした。

後世の伝説的物語などは、神々を怒らせて国土に災厄を招いた支配者として彼を描いた。これらの語りは帝国崩壊後の政治的記憶を反映し、王権と敬虔のあり方を論じる素材となった。

彼の死は、帝国史上でも最も攻勢的な治世の一つの終わりを告げ、後継者には脆い忠誠と外圧への対処が残された。神格王権、守備隊、貢納という彼が強めた統治モデルは、以後の支配の形に長く影響した。

後継者は、反乱と辺境の不安定化が増す中で過度に拡張した帝国を引き継いだ。後世の歴史家や書記は、彼の勝利の壮麗さと、その後に露呈した中央集権の脆弱さを対比させて語った。