現代の上海に近い松江地方で、明末の危機が深まる時期に誕生した。家は古典学問と地域の名望家ネットワークに支えられ、幼年期の背景には飢饉、反乱、宮廷の党争といった一六三〇年代の不安定さがあった。

家の教師から儒教の古典、規範的な詩形、そして明代の文人に求められる道徳的な文章を学んだ。記憶力と構成力が際立ち、江南の文化的中枢で地元の師たちの注目を集めた。

幼い頃から詩を作り、親族や地元の学者の間で回覧された。江南の家々が才能と家格を示す慣行の中で、年長の文人たちは典故と調子の掌握を称え、乱世の稀な神童として遇した。

戦乱の圧力が強まる中で、国政論と道徳的責任を論じる学者たちと学び、江南の抵抗志向のつながりを持つ人物とも接した。議論は明王朝への忠義と、教養ある者の倫理的義務を強調していた。

反乱軍が都を制し、皇帝が最期を迎えたことで、明の政治秩序は一夜にして崩れた。さらに新たな勢力の進入によって、地域の不安は文明的危機へと変わり、以後の文章と選択を支配する主題となった。

新王朝の軍が長江下流域へ進むと、江南の都市は占領と報復、そして辮髪の命令のような公的服従を迫られた。征服の暴力と屈辱は決意を研ぎ澄まし、彼の詩に切迫した哀調を与えた。

若さにもかかわらず、新王朝の正統性を退け、明への忠誠に感情的にも知的にも身を寄せた。文章は抵抗を道義的立場として描き、王朝崩壊に殉じた忠臣の古典的先例を引いた。

没落した君主、荒廃した町、占領下で苦しむ民の姿を詩と散文で嘆いた。私的な写しによって流通した作品は、個人的悲嘆を政治的忠誠へ結びつけ、監視の厳しい地域で処罰の危険を伴った。

旧王朝の官僚、学生、地元の名望家が書簡や資金や計画を交わす江南のネットワークに身を置いた。こうした結びつきは密使と信頼できる家々に支えられ、率直な文章は一層危険なものになった。

家の年長者たちは、現実的な順応と、滅んだ王朝への揺るがぬ忠義という儒教的理想の間で揺れた。連座の恐れや財産没収の不安が、文学を通じて語り続けようとする彼の決意と衝突した。

当局は反対者の摘発を強め、明への同調者を狙う捜査の中で彼は拘束された。詩と交友関係は反乱扇動の証拠とされ、文学表現が政治犯罪となった現実を示した。

役人たちは、若者の抵抗をくじくために公的な屈服を引き出そうとした。彼は古典的な道徳言説に根ざした言葉で譲らず、取り調べを安全の取引ではなく誠の試練として引き受けた。

収監中、家族と後世に向けて、別れの情と政治的な不屈を織り交ぜた痛切な文を残した。最後の言葉を記す文人の伝統に依拠し、抑制の効いた語り口で死を道義の証言として示した。

判決は、江南の象徴的抵抗の結びつきを断つことで地域を鎮めようとする政策を反映していた。名高い神童を処刑することは宣伝効果を持ち、才能や若さが反対の免罪符にならないと警告した。

一六四七年に上海で処刑され、古典史に描かれる義ある忠臣の姿勢で死を迎えたと語られた。後世の読者は作品を保存し再版し、王朝の大破局における十代の良心の象徴として記憶した。

新王朝初期、友人や崇敬者たちは官憲の目を避けつつ、私的な写本文化の中で詩と文章を写して広めた。短い生涯は書斎や会合で道徳譚として語られ、文学的洗練と政治的信義を結びつけた。

新王朝期の編者や評者は、彼の文章を明への忠義文学の集成に組み込み、年長の殉教者たちと並べて位置づけた。編集上の枠組みは若さの清らかさと揺るがぬ決意を強調し、文化的記憶における地位をいっそう固めた。