Nasceu como Abu Ali Mansur, filho do califa Al-Aziz Bilá, herdeiro da dinastia fatímida ismaelita. Cresceu num Cairo cortesão moldado por elites militares berberes, burocratas e comunidades inter-religiosas. A sua educação inicial refletiu tanto treino político quanto doutrina religiosa.

Após a morte do califa Al-Aziz, o jovem Aláquim foi proclamado governante do Califado Fatímida. O poder real, no início, ficou com altos funcionários e comandantes responsáveis pelo exército e pelo tesouro. A sucessão intensificou a rivalidade de facções entre as elites da corte no Cairo.

A menoridade de Aláquim deixou o governo nas mãos de cortesãos poderosos cujos blocos rivais disputavam influência. Forças berberes, tropas turcas e funcionários administrativos defendiam agendas concorrentes sobre nomeações e política fiscal. Essas tensões moldaram a sua insistência posterior numa autoridade direta e pessoal.

À medida que amadurecia, Aláquim passou a intervir cada vez mais em nomeações, punições e procedimentos da corte. Procurou conter redes de clientelismo enraizadas ao fazer exemplos de altos administradores. Cronistas descrevem essas ações iniciais como o início de um reinado volátil e de intervenção direta.

Emitiu ordens de grande alcance que afetavam mercados, comportamentos públicos e a vida noturna na capital. Inspetores e funcionários aplicavam regras que podiam mudar abruptamente, inquietando comerciantes e moradores. As medidas buscavam projetar piedade e ordem, ao mesmo tempo em que reforçavam o controle do Estado.

Aláquim demitiu e puniu altos funcionários, acusando-os de corrupção ou deslealdade. Esses expurgos interromperam a continuidade burocrática, mas reduziram a autonomia de intermediários de poder já estabelecidos. O temor de represálias repentinas tornou-se uma marca da política de corte sob sua vigilância.

Estabeleceu a Casa do Conhecimento como um grande centro fatímida de ensino e erudição. A instituição apoiava aulas, cópia de livros e estudos em áreas como direito, teologia e ciências. Também fortaleceu a atividade missionária ismaelita por meio de instrução organizada.

Decretos que afetavam cristãos e judeus endureceram regras de vestimenta, exibição pública e alguns aspectos do culto. As autoridades aplicaram as medidas de forma irregular pelo Egito e pela Síria, criando incerteza para líderes locais e mercadores. As políticas refletiam tanto disputas fiscais quanto postura ideológica.

Aláquim autorizou a destruição da Igreja do Santo Sepulcro, um importante local de peregrinação. O ato chocou comunidades cristãs e chamou a atenção do mundo mediterrânico mais amplo. Gerações posteriores o associaram ao agravamento das tensões religiosas antes das Cruzadas.

Autoridades abássidas em Bagdá patrocinaram o Manifesto de Bagdá, atacando a genealogia e a legitimidade fatímidas. O documento pretendia enfraquecer a influência fatímida ao minar a reivindicação de liderança do imã-califa. A disputa propagandística acentuou a rivalidade ideológica em todo o mundo islâmico.

Após anos de aplicação rigorosa, Aláquim reverteu ou suavizou algumas regulamentações anteriores. Comunidades e funcionários tiveram dificuldade em interpretar expectativas mutáveis, enquanto suplicantes buscavam proteções renovadas. As reversões reforçaram a sua fama de imprevisibilidade e de legislar por decisão pessoal.

A atividade missionária e o ensino doutrinal se expandiram com apoio do Estado, ligando erudição à autoridade política. O mecenato da corte e a Casa do Conhecimento ajudaram a formar pregadores e a difundir perspectivas fatímidas. Esses esforços visavam consolidar lealdade no Egito e em cidades sírias disputadas.

Pregadores associados a ensinamentos drusos emergentes, incluindo figuras como Hamza ibn Ali, promoveram doutrinas que elevavam o papel espiritual de Aláquim. As alegações provocaram controvérsia e resistência na sociedade fatímida mais ampla. O movimento tratou mais tarde o seu desaparecimento como um evento sagrado definidor.

Cronistas descrevem Aláquim viajando à noite, inspecionando ruas e funcionários sem aviso. Essas incursões reforçaram um clima de vigilância e supervisão pessoal pelos bairros do Cairo. Apoiadores viam vigilância piedosa, enquanto críticos viam arbitrariedade ameaçadora nos seus métodos.

Aláquim saiu do Cairo numa cavalgada noturna e desapareceu nas proximidades das Colinas de Muqattam, deixando apenas vestígios limitados. Rumores variaram entre assassinato e retirada voluntária, e a corte rapidamente passou a gerir a sucessão. O desaparecimento tornou-se central para memórias sectárias posteriores e para a construção de mitos.

Após o desaparecimento, o seu filho Azáhir assumiu o califado sob a orientação de figuras poderosas da corte. Administradores trabalharam para estabilizar as finanças, aliviar tensões e restaurar uma governança previsível. A transição evidenciou quão frágil podia ser a autoridade após um reinado intensamente personalista.