Elias é apresentado como “o tisbita” de Gileade, uma região áspera a leste do rio Jordão. Sua vida inicial não é registrada, enfatizando sua súbita aparição profética em meio à turbulência política no reino do norte.

Elias confronta o rei Acabe em Samaria e declara que não cairá orvalho nem chuva, exceto por sua palavra. O juízo atinge o culto a Baal promovido na corte, já que se dizia que Baal controlava as tempestades e a fertilidade.

Após proclamar a seca, Elias se retira para o ribeiro de Querite, a leste do Jordão, para evitar a retaliação de Acabe. Ele sobrevive com pão e carne trazidos por corvos, um sinal de provisão em meio à fome nacional.

Deus dirige Elias a Sarepta, perto de Sidom, em território fenício associado à terra natal de Jezabel. Uma viúva pobre compartilha sua última farinha e seu último azeite, e a promessa de Elias faz com que a vasilha e a botija não se esgotem durante a fome.

Quando o filho da viúva morre, Elias ora intensamente e se estende sobre a criança, suplicando que a vida volte. O menino revive, fortalecendo a confiança da viúva e retratando Elias como mediador da compaixão divina.

Enquanto a seca se prolonga, Elias reaparece e encontra Obadias, administrador do palácio de Acabe, que secretamente protegia profetas. Obadias os havia escondido em cavernas e fornecido pão e água apesar da perseguição de Jezabel.

Elias acusa Acabe de perturbar Israel ao abandonar os mandamentos do Senhor e abraçar Baal. Ele convoca um confronto público no Monte Carmelo, exigindo que o povo escolha entre reivindicações rivais de culto e poder.

No Carmelo, 450 profetas de Baal não conseguem acender seu sacrifício apesar de rituais frenéticos, enquanto Elias restaura o altar e o encharca com água. O fogo cai e consome a oferta, a lenha, as pedras e a água, convencendo a multidão da supremacia do Senhor.

Elias ordena a captura dos profetas de Baal, e eles são mortos no vale de Quisom, intensificando o conflito com o regime de Jezabel. Em seguida, ele ora repetidamente até surgir uma pequena nuvem, e uma forte chuva rompe a seca sobre Israel.

Fortalecido pela “mão do Senhor”, Elias corre diante do carro de Acabe do Carmelo até Jezreel em uma demonstração dramática de autoridade profética. A corrida liga a crise nacional à corte real, onde a influência de Jezabel é mais forte.

Jezabel jura matar Elias em um dia, e ele recua para o sul em direção ao deserto, exausto e com medo. Debaixo de um arbusto, ele pede para morrer, revelando o custo emocional de uma confrontação sustentada contra a violência respaldada pelo Estado.

Em Berseba, Elias recebe pão e água de um anjo e é instruído a comer para a difícil jornada à frente. Ele viaja quarenta dias e quarenta noites, ecoando as tradições do deserto em Israel e preparando-se para um novo comissionamento.

No Horebe, Elias presencia vento, terremoto e fogo, mas Deus fala numa voz mansa e suave, e não no espetáculo. Ele recebe instruções para ungir Hazael sobre Arã, Jeú sobre Israel e designar Eliseu como seu sucessor.

Elias encontra Eliseu, filho de Safate, arando com doze juntas de bois e lança sobre ele seu manto como sinal de sucessão profética. Eliseu deixa sua fazenda, sacrifica os bois e segue Elias, marcando uma ruptura vocacional decisiva.

Depois que Nabote é morto por meio de falso testemunho arranjado por Jezabel, Acabe toma a vinha em Jezreel. Elias confronta o rei com juízo, declarando consequências pelo derramamento de sangue e advertindo sobre desastre para a casa de Acabe.

Quando o rei Acazias se fere, ele envia mensageiros para consultar Baal-Zebube em Ecrom, e Elias os intercepta com uma repreensão. O episódio destaca o sincretismo persistente e apresenta Elias como defensor da lealdade exclusiva à aliança contra cultos estrangeiros.

Acazias envia capitães com cinquenta soldados para capturar Elias, mas fogo desce do céu e consome as duas primeiras companhias. Um terceiro capitão suplica por misericórdia, e Elias vai com ele, ressaltando tanto o poder profético quanto a contenção.

Sabendo que sua partida está próxima, Elias viaja com Eliseu até o Jordão e golpeia as águas com seu manto, abrindo-as para que atravessem em terra seca. Um redemoinho e uma carruagem de fogo os separam, e Elias é levado, deixando Eliseu com seu manto.