Nasceu de Lady Yuhwa, cuja narrativa a vincula ao deus do rio Habaek e à figura celestial Hae Mosu. O motivo do nascimento a partir de um ovo, em crônicas posteriores, o apresentou como favorecido pelo divino e destinado à realeza.

Yuhwa e a criança foram acolhidos na corte do rei Geumwa, de Buyeo Oriental, o que lhe deu acesso a treinamento de elite e à vida palaciana. Sua paternidade ambígua também o tornou um alvo conveniente para suspeitas de facções.

Relatos da corte dizem que ele se destacou na caça e na arquearia acima de príncipes mais velhos, atraindo admiração e inveja. O apelido é lembrado como significando um arqueiro excepcional, uma reivindicação simbólica de virtude marcial.

À medida que sua reputação crescia, príncipes rivais teriam tramado para enfraquecê-lo ou matá-lo e garantir a própria sucessão. As histórias retratam a política da corte como letal, levando-o a buscar aliados fora do palácio.

Relatos posteriores o colocam como responsável por cavalos e preparativos marciais, funções que testavam lealdade e competência. Sabotagem e humilhação por rivais prepararam o terreno para sua decisão de fugir das disputas de poder de Buyeo.

Ele fugiu da corte com seguidores leais, frequentemente nomeados Oi, Mari e Hyeopbo, escapando de perseguidores enviados por príncipes hostis. A narrativa da fuga enfatiza liderança sob pressão e a criação de uma nova coalizão política.

Mitos de fundação descrevem que ele chegou a um rio onde peixes e tartarugas formaram uma ponte viva, permitindo que seu grupo escapasse da captura. O episódio sinaliza aprovação celestial e se torna um símbolo recorrente na ideologia real de Goguryeo.

Em Jolbon, obteve apoio de figuras locais influentes e casou-se com Soseono, filha de um líder rico ligado a redes comerciais regionais. A união é lembrada por combinar legitimidade política, recursos e mão de obra para a construção do Estado.

Ele estabeleceu Goguryeo em Jolbon, apresentando-se como novo soberano em meio a mudanças nas forças de fronteira após a queda do antigo Joseon. O governo inicial concentrou-se em unir comunidades dispersas em um reino centralizado com uma elite pronta para a guerra.

As lendas destacam a nomeação de companheiros capazes para comandar tropas e administrar assentamentos, transformando um grupo de refugiados em uma corte. Essas medidas lançaram um modelo para a governança posterior de Goguryeo, combinando alianças tribais com autoridade real.

Histórias de campanha retratam Goguryeo pressionando ou incorporando políticas próximas e cidades fortificadas para controlar rotas fluviais e terras agrícolas. A consolidação reduziu o risco de ser esmagado por vizinhos maiores e aumentou tributos e contingentes humanos.

Com as relações com Buyeo tensas, ele fortificou passagens estratégicas e travessias de rios, ao mesmo tempo que ampliou as forças de cavalaria e de arqueiros. A imagem de prontidão constante reflete a posição de Goguryeo entre poderes das estepes e estados da península.

As tradições dizem que Yuri, nascido de um casamento anterior com Lady Ye de Buyeo, chegou a Goguryeo trazendo um objeto que provava sua identidade. Sua aparição transformou facções na corte e preparou uma decisão difícil para os filhos da rainha Soseono.

Jumong é lembrado por confirmar Yuri como príncipe herdeiro, priorizando reivindicações de linhagem ligadas à legitimidade de Buyeo. Soseono então partiu com Biryu e Onjo, uma migração mais tarde associada às origens de Baekje no sudoeste da península.

Ele morreu com Goguryeo estabelecido como um reino de fronteira duradouro, deixando a Yuri a tarefa de gerir a sucessão e a expansão. Crônicas posteriores o homenagearam com o nome real Dongmyeongseongwang, elevando-o como ancestral fundador sagrado.