巴鲁赫·斯宾诺莎

巴鲁赫·斯宾诺莎出生于一个逃离宗教裁判所的葡萄牙塞法迪犹太商人家庭。他的社区在宽容的阿姆斯特丹找到了避难所，但仍然承受着迫害的创伤。这种流亡的传统将塑造他激进的自由愿景。

年幼的巴鲁赫进入塔木德托拉学校，学习希伯来语、托拉和犹太哲学。他非凡的智力给老师们留下了深刻印象，他们看到了一位未来的拉比。然而即使在童年时期，他好问的头脑也对正统的解释感到不满。

斯宾诺莎的母亲哈娜·德博拉去世，留下深深的悲痛。他的父亲迈克尔很快再婚，家庭紧张关系加剧。这些早期的失去经历可能促成了他后来哲学中强调通过理性理解情感。

斯宾诺莎开始跟随弗朗西斯库斯·范登恩登学习拉丁语，他是一位自由思想家和前耶稣会士。通过他，斯宾诺莎发现了笛卡尔、古典哲学和激进的政治思想。这种教育为他打开了传统犹太教之外的世界之窗。

迈克尔·斯宾诺莎去世，留下巴鲁赫和他的兄弟管理家族进口生意。与姐姐的商业纠纷和贸易衰退迫使斯宾诺莎面对实际问题，即使他的哲学兴趣日益加深。

斯宾诺莎关于圣经、上帝和灵魂的日益非正统观点开始引起注意。他质疑圣经是否是神圣启示的，灵魂是否不朽，上帝是否是一个人格化的存在。社区开始警觉。

阿姆斯特丹塞法迪社区对斯宾诺莎发出了毁灭性的驱逐令，以前所未有的严厉诅咒他并禁止一切接触。二十三岁被驱逐后，他采用了拉丁名字本尼迪克图斯，开始了知识流亡者的生活。

斯宾诺莎从事镜片磨制，这是一种精密工艺，提供微薄收入同时允许智识自由。这项工作适合他的性格——耐心、精确、孤独。他的镜片在科学家和哲学家中赢得了质量声誉。

斯宾诺莎离开阿姆斯特丹前往莱顿附近的安静村庄莱茵斯堡。在这里他找到了专注于哲学体系工作的平静。一群忠诚的朋友和学生聚集在一起，就他发展中的思想进行通信。

斯宾诺莎出版了他对笛卡尔哲学的几何学阐述——这是他生前唯一以自己名字出版的作品。它展示了他对哲学方法的掌握，这种方法将用于他自己的革命性体系。

搬到海牙附近的福尔堡后，斯宾诺莎全身心投入他的杰作《伦理学》。以严格的几何形式写成，包含定义、公理和命题，它将证明上帝和自然是一个无限的实体。

斯宾诺莎匿名出版了他的论著，主张思想自由、圣经批评和哲学与神学的分离。这本书震惊了欧洲。虽然被官方禁止，但它广泛流传并影响了启蒙思想。

当暴民杀害了斯宾诺莎的政治庇护人德维特兄弟时，他深感悲痛。据说他试图张贴一张称凶手为野蛮人的告示，但被制止了。这场暴力证实了他的观点：政治必须建立在理性基础上。

普法尔茨选帝侯向斯宾诺莎提供海德堡的哲学教席，并承诺智识自由。斯宾诺莎拒绝了，担心对他思想的限制。他宁愿贫穷而自由，也不愿荣誉而妥协。

年轻的戈特弗里德·莱布尼茨拜访斯宾诺莎进行长时间的交谈。虽然莱布尼茨后来与斯宾诺莎的危险声誉保持距离，但这些讨论影响了他自己的哲学发展。两位伟大的思想家短暂地相遇了。

斯宾诺莎完成了《伦理学》，但当其激进内容的消息传开后放弃了出版计划。这本书证明了一切都必然从上帝-自然中产生，心灵和身体是一体的，自由在于理解必然性。

多年吸入玻璃粉尘损害了斯宾诺莎的肺部。肺结核或矽肺病使他逐渐虚弱。即使身体衰竭，他仍继续撰写《政治论》，将理性分析应用于民主政府。

斯宾诺莎在他租住的房间里平静去世，只有他的医生朋友陪伴。他四十四岁。几个月内，朋友们以《遗著集》的形式出版了他的《伦理学》和其他作品。虽被谴责为无神论，他的哲学后来被认为是深刻的泛神论，影响了从歌德到爱因斯坦的所有人。