琐罗亚斯德

琐罗亚斯德，又名查拉图斯特拉，出生于米底亚地区的雷伊城（今伊朗境内）。据传说，他的出生伴随着神迹，据说他出生时不是哭泣而是大笑。

七岁时，琐罗亚斯德在一位智者的指导下开始接受正式的宗教教育。他学习传统的伊朗宗教习俗，在理解神圣知识和仪式方面表现出非凡的天赋。

十五岁时，琐罗亚斯德接受了圣带（库斯提），并经历了标志着他作为成年人进入宗教社区的成人礼。这一仪式象征着他对追求真理和正义的承诺。

琐罗亚斯德离开家庭，踏上灵性探索之旅，寻求关于存在、善恶和神性本质等根本问题的答案。他花了数年时间独自漫游和冥想。

在灵性漫游期间，琐罗亚斯德跟随伊朗高原各地的宗教导师和圣贤学习。他批判性地审视现有信仰，发现它们不足，这加强了他直接寻求神圣真理的决心。

三十岁时，在达伊提河参加净化仪式时，琐罗亚斯德获得了他的第一次神启。他看到了沃胡·马纳（善念）的异象，善念引领他进入至高神阿胡拉·马兹达的面前，向他揭示了宇宙的真理。

在随后的几年里，琐罗亚斯德从阿胡拉·马兹达和六位阿梅沙·斯彭塔（圣洁不朽者）那里获得了更多启示。这些神圣的会面揭示了善恶之间的宇宙斗争以及人类在正义最终胜利中的角色。

琐罗亚斯德开始公开传播他的新宗教信息，强调崇拜阿胡拉·马兹达为唯一真神，以及善思、善言、善行的重要性。他对传统多神教习俗的否定遭到了激烈反对。

琐罗亚斯德与赫沃维结婚，她是一位贵族女性，成为他教义的虔诚追随者。他们共同育有几个孩子，将继承他的宗教遗产。他的家庭生活体现了琐罗亚斯德教正义生活的价值观。

十年间，琐罗亚斯德遭到自己族人的拒绝和传统祭司（卡拉潘）的迫害，他们视他的教义为对其权力的威胁。在这段艰难时期，他只获得了一个皈依者：他的堂兄迈迪约伊曼哈。

琐罗亚斯德前往巴克特里亚，在与王室祭司辩论后成功使维什塔斯帕国王皈依。国王的皈依是一个转折点，提供了王室的保护和赞助，使信仰得以迅速传播。

在王室支持下，琐罗亚斯德建立了第一批火庙，在那里维护圣火作为阿胡拉·马兹达存在的象征。这些火庙成为日益壮大的琐罗亚斯德教社区的崇拜、教育和聚会中心。

琐罗亚斯德创作了《伽萨》，这是用古阿维斯陀语写成的十七首神圣赞美诗，构成琐罗亚斯德教经典的核心。这些深刻的诗篇表达了他与阿胡拉·马兹达的直接交流，阐述了他宗教愿景的基本原则。

琐罗亚斯德建立了培训祭司（麻葛）的制度，他们将保存和传播他的教义。他创建了将定义琐罗亚斯德教崇拜数千年的仪式、祈祷和习俗，确保他的宗教信息得以延续。

通过维什塔斯帕国王和受过训练的传教士的努力，琐罗亚斯德教传遍了伊朗东部地区。这一信仰对真理、正义和道德行为的强调在不同社会阶层的人们中引起共鸣。

在晚年，琐罗亚斯德见证了他的宗教社区的显著成长。火庙蓬勃发展，他的教义成为波斯宗教生活的基础。他继续创作祈祷文并提供灵性指导，直到生命的最后时刻。

琐罗亚斯德制定了琐罗亚斯德教的宗教历法及其庆祝创世和季节的节日体系。最重要的节日诺鲁孜节（新年）标志着光明战胜黑暗和世界的更新。

据传说，琐罗亚斯德在七十七岁时在巴尔赫的一座火庙祈祷时殉道。他在图兰军队入侵期间被杀。他的死并未终结他的影响；相反，他的教义在后来的统治者治下成为波斯帝国的官方宗教。