尤西比乌斯·索弗罗尼乌斯·希罗尼穆斯出生于达尔马提亚和潘诺尼亚边界的斯特里顿镇一个富裕的基督教家庭。他的父母为他提供了优秀的教育，为他成为古代最博学的人之一奠定了基础。斯特里顿的确切位置仍不确定，但可能在现代克罗地亚或斯洛文尼亚附近。

杰罗姆的父亲送他到罗马，在著名教师埃利乌斯·多纳图斯门下学习语法。他沉浸在拉丁文学中，精通维吉尔、西塞罗和其他古典作家。他还开始学习希腊语，并培养了对书籍的热爱，这将定义他的一生。

在多年学习异教文学后，杰罗姆由教皇利贝里乌斯施洗，标志着他正式进入基督教信仰。虽然他已经被基督教所吸引，但这一时刻代表了决定性的精神承诺。他开始在研读心爱的古典文学的同时探索基督教文本。

杰罗姆前往高卢的特里尔，在那里他第一次接触到修道主义。他被所见的苦修团体深深打动，开始抄写神学手稿，并感受到他毕生致力于宗教学术和修道生活的召唤的最初萌动。

为寻求精神净化，杰罗姆退隐到安提阿以东荒凉的卡尔基斯沙漠。他在那里作为隐士生活了四年，严格禁食，向一位皈依的犹太人学习希伯来语，并与诱惑作斗争。他将这段时期描述为极度艰苦但精神深刻成长的时期。

在一场重病期间，杰罗姆经历了一个生动的梦，他被拖到上帝的审判台前。当他宣称自己是基督徒时，一个声音雷鸣般地说：你撒谎！你是西塞罗主义者，不是基督徒！他因对异教文学的热爱而被鞭打，并发誓放弃世俗书籍。

离开沙漠后，杰罗姆被安提阿主教保利努斯祝圣为神父，尽管他从未举行过弥撒并抗拒牧灵职责。他更喜欢学者修士的生活。在此期间，他磨练了希腊语技能，并开始了他作为圣经注释家和翻译家的职业生涯。

杰罗姆前往君士坦丁堡，在东方教会最伟大的神学家之一纳齐安的格列高利门下学习。他加深了对希腊语圣经和东方神学传统的了解。他还开始将希腊神学著作翻译成拉丁语，建立了他作为学者的声誉。

杰罗姆参加了罗马的一次会议，给教皇达马苏斯一世留下了深刻印象，被任命为教皇秘书。教皇委托他修订现有的福音书拉丁译本，开始了后来成为武加大圣经的宏伟工作。杰罗姆还成为罗马富有妇女的灵修导师。

保拉的女儿布莱西拉在杰罗姆灵修指导下极端禁食后去世。罗马爆发丑闻，批评者指责杰罗姆严厉的苦修教导。这一悲剧损害了他的声誉，并促成了他最终离开罗马。他激烈地为自己辩护，但树敌众多。

教皇达马苏斯去世后，罗马社会变得敌对，杰罗姆永远离开了罗马，由他忠诚的追随者保拉和尤斯托基乌姆陪同。他们穿越圣地和埃及，最后定居在伯利恒，杰罗姆将在那里度过余生的三十五年。

利用保拉的财富，杰罗姆在伯利恒圣诞教堂附近建立了一座男修道院和三座女修道院。他还建造了一座朝圣者招待所。这些机构成为学术、祈祷和款待的中心，吸引了来自整个基督教世界的访客。

打破传统，杰罗姆开始直接从希伯来语而非希腊语七十士译本翻译旧约。这一革命性的决定受到他的犹太教师的影响，引发了争议，但产生了更准确的文本。他在多年中有条不紊地翻译每一卷书。

杰罗姆的前友人鲁菲努斯指责他虚伪，因为他批评奥利金却曾经赞扬过他。由此引发的争吵成为古代最恶毒的文学论战之一。杰罗姆的犀利论战技巧充分展现，他在越来越尖刻的信件中攻击鲁菲努斯。

杰罗姆完成了他有影响力的马太福音注释，展示了他将语言学精确性和神学洞察力完美结合的大师风范。他借鉴了希伯来语、希腊语和拉丁语资料，为圣经学术树立了新标准，影响了西方基督教数个世纪。

经过二十多年的劳作，杰罗姆完成了他对整部圣经的拉丁语翻译——武加大圣经。这一里程碑式的成就成为西方基督教一千多年的标准圣经。他为每卷书撰写的序言为圣经学术提供了宝贵的导论。

当阿拉里克率领的西哥特人洗劫罗马时，杰罗姆被这一消息击垮。他写道他的声音哽在喉咙里，抽泣使他说不出话来。难民涌入伯利恒，使修道院的资源紧张。杰罗姆将这场灾难视为世界末日临近的征兆。

杰罗姆于420年9月30日在伯利恒去世，多年的苦修生活和紧张的学术劳动使他身体衰弱。他被安葬在圣诞教堂下方，靠近基督诞生的传统地点。他的墓地成为朝圣地，他后来被宣布为教会圣师。