他出生于十八世纪末，彼时曼谷在却克里王朝的建立下逐渐成为拉达那哥欣的都城。家庭背景使他与宫廷服务体系及河道纵横的曼谷生活相连，为日后诗歌中的市井观察与宫廷经验奠定基础。

他在暹罗常见的寺院学校中学习识字、古典诗体与佛教伦理教诲。背诵传统与手抄本文化训练了他对节奏、意象与典雅措辞的敏感度。

他开始从事与宫廷行政相关的工作环境，在那里精湛的文字能力与即兴诗才备受重视。宫廷网络把他带入赞助者与表演者的圈子，使作品得以在口头与书面渠道中流传。

他开始创作以敏锐观察日常言语、又兼具古典技法的诗篇。他的幽默感、情感坦率与强记忆点的表达，使作品很快在听众与读者间传播。

拉玛二世以大力扶持文学著称，宫廷对诗歌与戏剧的需求显著增加。顺通蒲在这种文化氛围中受益，逐步形成稳定的职业诗人与书记身份。

他在旅行诗体传统中写作，将风景、思念与社会评议融为一体，形成动人的第一人称声调。这些作品既标记真实行程，也揭示离别与欲望的心理地理。

宫廷生活既带来机遇也伴随风险，他的处境受到私人纠纷与赞助更迭影响。不安时期促使他写下更具反思性的文字，聚焦业报、无常与名声的脆弱。

他沿运河与海岸路线旅行，在商业往来、寺院生活与地方官员治理交织的世界里穿行。他记录方言、食物、仪式与旅途险情，把逼真的细节转化为作品的质地与幽默。

他曾出家为僧一段时期，这是暹罗社会中常见的道德更新与社会重整路径。寺院纪律强化了他作品的伦理语气，也使他对贪欲与虚荣的批判更加锋利。

拉玛二世的去世改变了宫廷赞助与演出传播的格局。顺通蒲依靠既有声望、灵活的体裁选择，以及旅行诗体易于携带传播的优势，度过转型期。

他发展出篇幅宏阔的叙事诗，将爱情、冒险、神灵与海上想象交织在一起。分章推进的结构使当代关切——权力、诱惑与外交——能够在奇幻场景中被呈现与讨论。

随着手抄本流传与表演传播扩大，他的角色与名句进入宫廷精英之外的大众记忆。讲述传统与抄写文化把他的作品转化为全国共享的场景与道德寓意库。

拉玛三世在位期间，他继续创作并修订重要作品，同时与官员与赞助者保持往来。他的诗歌反映了曼谷与贸易、外交及海湾地区紧张局势日益加深的关联。

晚年时他被广泛视为泰语诗歌大师，以情感清澈与喜剧锋芒著称。年轻作者借用他的表达方式，观众也将其故事视作兼具娱乐与社会评议的道德叙事。

拉玛四世早期的统治带来与西方列强更紧密的接触与新的思想潮流。他后期作品处于传统手抄本文化与日益改革、外交化社会之间的转折点。

他在漫长的创作生涯后去世，其作品帮助界定了现代泰语诗歌语言与叙事想象。旅行诗体与长篇叙事诗长期成为教育、演出与文化认同的重要基础。