艾巴克出生於中亞，在邊境動盪的奴隸市場中年少遭俘並被轉賣。他早年的流離促成其軍事訓練、人脈庇護網，以及精英奴隸家族內部政治的磨鍊。

傳統記載稱他在尼沙布爾被一位法官購得並獲得教育，學習波斯語、禮儀與宗教學問。這種波斯化的素養，使他日後能在崇尚文學與行政的宮廷文化中有效治理。

艾巴克投入穆罕默德麾下，後者以擴張戰爭把目標指向北印度。在這個軍事家臣團中，他憑忠誠與才能步步高升，成為最受信任的突厥指揮官之一。

在與查哈馬那統治者普里特維拉傑的對抗中，古爾王朝軍隊於塔萊因一帶交戰。初期挫折迫使其調整戰略，而艾巴克在騎兵作戰方面的經驗也因此愈發重要。

古爾王朝在塔萊因擊敗普里特維拉傑，使恆河—印度河平原對持續征服敞開。艾巴克作為主要指揮官，協助將戰場勝利轉化為佔領、駐防，以及對德里與阿傑梅爾周邊的稅收控制。

在勝利後，艾巴克著手確保阿傑梅爾與周邊要塞，並在強制與地方協議之間取得平衡。這些措施穩定了交通線，也讓新政權得以在爭奪激烈的地區徵收財賦。

在昌達瓦爾擊敗卡瑙傑的闍耶錢德拉後，北印度的政治中心出現碎裂。艾巴克軍隊利用這場崩解，擴大對恆河—亞穆納河多阿布地帶關鍵路線與城鎮的控制。

穆罕默德倚重艾巴克管理新征服的印度領地，而自己則在他處用兵。艾巴克以德里與拉合爾為樞紐，協調各地總督、徵收貢賦，並組織防務以對抗地方反抗。

古爾軍隊深入古吉拉特，與以帕坦為中心的查烏盧基亞勢力衝突。艾巴克協助穩定戰後局勢，安排軍官駐守、監督戰利品分配，並強化西印度對古爾權威的觀感。

新併地區反抗四起時，艾巴克以迅速的懲討遠征壓制動亂，並加強各處駐軍。這些行動使德里更緊密連結到擴張中的軍事財政體系，並由突厥將領與波斯行政官共同支撐。

在德里，艾巴克資助大型建築工程以象徵新秩序，包括庫瓦特伊斯蘭清真寺建築群。其建築融合在地工藝與波斯化雄心，透過公共宗教空間與石作展現權威。

艾巴克被認為發起庫特卜塔的興建，這座高聳宣禮塔與德里清真寺建築群相連，也承載征服記憶。它以石造宣傳的方式，將城市標示為持久的印度伊斯蘭政體總部。

隨著花剌子模勢力崛起與草原政治變動，古爾世界面臨愈加嚴峻的不穩。艾巴克致力維持補給線、鞏固諸將忠誠，並強化旁遮普與德里對投機挑戰者的防禦能力。

穆罕默德在印度河附近遭刺殺後，古爾帝國在競逐的將領間分裂。艾巴克在拉合爾主張自身權威，奠定德里蘇丹國作為獨立且持久國家的基礎。

艾巴克自立為蘇丹，並透過宮廷儀式、鑄幣與庇護來爭取承認。他的統治仰賴在突厥奴隸將領、波斯官僚與地方菁英之間維持平衡，以治理廣大且新近征服的土地。

古爾舊部間爆發權力鬥爭，包括加茲尼的塔吉丁與木爾坦的納西爾丁等人。艾巴克在外交與軍事上周旋，力求使旁遮普與德里持續在其領導下保持一致。

史家記述艾巴克以厚賞聞名，並因大量賞賜而獲得「十萬施主」的稱號。透過庇護，他將將領與學者凝聚於宮廷之下，在王朝初創的脆弱時期增強合法性。

艾巴克在打馬球時自馬上墜落身亡，這項運動深受突厥菁英喜愛。他的去世引發激烈的繼承爭奪，最終由其女婿伊爾圖特米什崛起，並鞏固德里蘇丹國的制度。