薩福

薩福約於公元前630年出生在萊斯博斯島的埃雷索斯鎮。她來自一個貴族家庭，這為她提供了發展卓越詩歌才華的教育和資源。關於她早年生活的確切情況知之甚少。

年幼的薩福開始接受她所屬社會階層典型的貴族教育。這包括音樂、舞蹈和口頭詩歌傳統的指導，這些將成為她後來藝術成就的基礎。

薩福深入學習音樂和詩歌，學習彈奏里拉琴和創作詩句。萊斯博斯島有豐富的音樂傳統，她吸收了將影響她獨特聲音的抒情詩風格。

作為少女，薩福開始創作她的第一批詩歌，已經展現出使她成名的情感強度和技術精湛。她的早期作品探索了愛情、美麗和對阿芙羅狄蒂女神的虔誠等主題。

薩福與來自安德羅斯島的富商塞爾西達斯結婚。古代資料描述他為她提供了經濟保障，儘管這段婚姻可能主要是當時貴族家庭常見的社會安排。

薩福生下了她的女兒克萊斯，她以自己母親的名字為女兒命名。克萊斯將成為她母親詩歌中深受喜愛的主題，薩福寫下了關於她的美麗和她帶來的喜悅的溫柔詩句。

薩福建立了一個提亞索斯，一個教育年輕女性音樂、詩歌和婚姻準備的社區。這所學校將在整個希臘世界聞名，吸引了來自愛琴海各島嶼的學生。

薩福創作了她著名的《致阿芙羅狄蒂頌》，這是她唯一完整流傳至今的詩歌。在詩中，她祈求愛神幫助她追求愛情，展示了她對薩福詩節形式的精湛掌握。

薩福的聲譽傳遍了整個希臘世界，她的詩歌在地中海各地的宴會和節日上被表演。她被稱為「第十位繆斯」，這一稱號反映了人們對她作品的非凡尊重。

萊斯博斯島的政治動盪迫使薩福流亡到西西里的敘拉古。她流亡的原因仍不清楚，但可能與貴族派系之間的衝突有關。在此期間，她繼續寫詩。

流亡數年後，薩福得以返回她心愛的萊斯博斯島。她恢復了教學和詩歌活動，繼續吸引年輕女性到她的圈子學習，並創作了一些她最著名的作品。

薩福對希臘抒情詩的影響達到頂峰，新一代詩人追隨她的風格出現。她在格律方面的創新，特別是薩福詩節，被廣泛模仿，鞏固了她作為古代最偉大女詩人的遺產。

薩福的詩歌集按格律被整理成九卷，這一標準將被後來亞歷山大的學者們保持。這些書籍保存了她關於愛情、慾望、婚姻和對神靈虔誠等主題的抒情詩。

在晚年，薩福繼續領導她的年輕女性社區，傳授她的詩歌和音樂知識。她的聲譽吸引了來自希臘各地希望聽她表演或向她學習的訪客。

塞爾西達斯去世，薩福成為寡婦。儘管這段婚姻主要是社會安排，他的去世標誌著她個人生活中一個時代的結束。她在餘生繼續作為詩人和教師的工作。

在她晚期的詩歌中，薩福反思了她的藝術遺產和通過詩歌獲得的不朽。她自信地寫道她將因詩歌而被銘記，這一預言在數千年後被證明是非常準確的。

薩福創作了她最後的詩歌，古代資料描述這些作品保持了與她早期作品相同的情感力量和技術才華。這些晚期詩句探索了衰老、記憶和愛的持久本質等主題。

薩福約於公元前560年去世，可能在她的家鄉埃雷索斯。儘管她的大部分詩歌在幾個世紀中失傳，但她對西方文學的影響證明是不朽的。柏拉圖稱她為「第十位繆斯」，她作品的殘篇至今仍感動著讀者。