他出生於古萊氏族中具影響力的倭馬亞家族，於與麥加商隊經濟緊密相連的商貿家庭成長。家族地位使他在阿拉伯各地擁有廣泛人脈，也在日後塑造了對菁英領導的期待。

青年時期便以紡織品與長途商隊貿易致富，往來於麥加與敘利亞之間。他以誠信與財富聞名，使得後來的公共施捨與政治影響力格外引人注目。

他在伊斯蘭初期即接受信仰，受先知的訊息與麥加早期信士圈子的影響。身為古萊氏顯貴家族成員的改信，象徵城中菁英商人對新信仰的支持正在擴大。

面對麥加對穆斯林日益加劇的壓迫，他加入前往基督教王國阿克蘇姆、受尼格斯庇護的遷徙。這段流亡提供安全，也凸顯伊斯蘭早期與周邊國家的互動。

他在遷徙之際由麥加前往麥地那，融入新生的穆斯林共同體及其逐步形成的制度。在麥地那，遷士與援助者的聯盟強化了新興政體的社會基礎。

白德爾戰役前後，他的妻子魯蓋雅因病在麥地那去世，她是先知的女兒。這一私人的悲痛加深了他與先知家族的連結，也使他更深切參與共同體的戰時艱難。

他後來迎娶烏姆·庫勒蘇姆，亦為先知之女，因此被稱為「雙光之主」。這段婚姻象徵早期領導層對他的高度信任，也鞏固了他在信士中的地位。

侯代比亞附近的談判期間，他被派往麥加與古萊氏領袖接觸，當時流言四起、局勢緊張。他平安歸來有助於促成侯代比亞條約，成為關鍵的外交轉折點。

先知去世後，社群面臨繼承與部族動盪，他支持阿布·伯克爾的領導。作為資深同伴，他的聲望有助於在叛教戰爭中維持團結。

在哈里發歐麥爾任內，他以經驗豐富的顧問身分參與決策，當穆斯林軍隊擴張至伊拉克、敘利亞與埃及之際，稅制、駐軍與地方監督等行政問題日益成為麥地那菁英辯論焦點。

歐麥爾去世後，協商會議推選他為哈里發，在古萊氏利益與資深同伴影響力之間取得平衡。他接手的是一個幅員遼闊且快速成長的政體，迫切需要更強的地方行政與財政控管。

軍事行動深入伊夫里基亞，在埃及既有成果上持續向西拓展。邊疆駐軍帶來的新收入與新將領增加了國家資源，也加劇阿拉伯菁英間的競逐。

他批准敘利亞方面的大規模海軍建設，象徵戰略轉向地中海。造船與沿海作戰有助於挑戰拜占庭控制，並保護新納入的行省。

因憂心各地軍隊間的誦讀差異，他成立委員會，由宰德·本·薩比特等人協助整理出標準文本。定本抄本被送往重要中心，旨在統一帝國各地的禮拜誦讀。

薩珊政權崩解後，穆斯林行政擴展至伊朗各地，需設置新總督、營城與稅制。這場轉型重塑城市中心，也使多元的波斯民眾納入哈里發統治之下。

這場重要海戰多與敘利亞與埃及的將領相關，成功遏止拜占庭艦隊於東地中海的優勢。它證明哈里發國不僅能以陸軍擴張，也能在海上投射力量。

來自埃及、庫法與巴士拉的反對勢力因總督任用、恩惠分配與司法問題而日益集結。談判嘗試失敗後，叛亂者匯聚麥地那，暴露出快速擴張政體的深層裂痕。

叛亂者最終在麥地那的緊張對峙後殺害了他，城市領導層因此陷入癱瘓。他的死亡引爆首次內戰，重塑早期伊斯蘭政治與哈里發權威的正當性。