生於朝鮮王室，時為成宗在位。其母為尹氏，後為尹王后；她在宮廷中的衝突與風波，日後長久影響了他的人生與性格。

尹氏因被指控妒忌與宮中暴力而被撤去王后之位。圍繞其失勢的黨爭與流言，使年幼的王子更易受到操弄與猜疑所困。

尹王后遭處死，據稱以毒藥行刑，官員認定其行為不符儒家所要求的王室德行。此事長期被刻意遮掩並謹慎談論，成為他日後怨憤與疑懼的潛在根源。

李㦕正式被立為世子，開始在官僚體制下接受更直接的君主培養。資深大臣與承繼集賢殿傳統的儒臣，塑造他作為儒家君主應有的角色期待。

成宗去世後，世子繼位，承接一個文治昌盛但派系林立的官僚體系。初期仍依循既有制度施政，但與直言敢諫的官員之間的緊張很快升高。

司憲府與司諫院等機構批評宮廷風氣與人事任命，要求君主以道德自律作為表率。燕山君愈發將諫諍視為私人侮辱，而非制度性的制衡。

因與金宗直學派相關的文章被認定具有政治危險性，官員與儒生遭到懲治。此舉削弱主張改革的士林力量，也昭示史論批評可能被視作叛逆。

燕山君更倚重私人耳目與嚴酷刑罰以控制朝廷。恐懼在官僚間蔓延，朝奏中的坦率辯論變得更危險，也更容易走向自我審查。

朝廷資源更多被轉用於娛樂與君主私欲，而非儒家所推崇的節制與清儉。對特定近侍與派系的偏袒加深士大夫與軍戶等群體的怨懟。

本應監督君主的三司等機構，在發言與奏報上遭遇更嚴格的限制。政治文化由道德勸諫轉向強制壓迫，削弱儒家治理的正當性。

燕山君更完整得知母后被廢與被處死的經過，並將責任歸咎於相關重臣與涉事的宮中女性。悲痛與憤怒被轉化為政治武器，宮廷生活陷入指控與報復的循環。

大規模清洗鎖定與尹王后案件相關的官員，以及言官體系中的批評者。許多人被處死或流放，官僚結構被重塑為更重服從、輕視原則辯論。

燕山君削減講學與道德教化的空間，將典籍與講論視為可能的煽動。受過教育的菁英面臨威嚇，政策討論愈發轉入私下低語而非正式議政。

官員與軍事人物結成同盟，在恐懼與怨恨達到高點時對君主發動行動。燕山君被廢黜，其異母弟晉城大君被擁立為新君。

被剝奪王號後降為宗室爵位，在看守下被送往流放。新政權為求穩定，將其隔離於京城之外並拆解其殘存的支持網絡。

政變後僅數月便在流放地身亡，結束了朝鮮史上最惡名昭彰的統治之一。後世史書將其描繪為暴政的警示，提醒人們不受制衡的王權所帶來的危險。