Er wurde in die laotische Oberschicht hineingeboren, die mit Muang Sua verbunden war, dem frühen Zentrum des späteren Luang Prabang. Die regionale Macht war unter Muang-Herrschern entlang des Mekong zersplittert, und dynastische Rivalitäten prägten seine Kindheit und seine Perspektiven.

Nach einem gewaltsamen Nachfolgestreit in Muang Sua wurde der junge Prinz aus Sicherheitsgründen aus seiner Heimat vertrieben. Unterstützer organisierten seine Flucht nach Süden, wo khmerische Autorität und Patronage Schutz und Chancen boten.

Er erreichte Angkor und wurde in den Umkreis des khmerischen Königshofs aufgenommen, wo er Etikette, Verwaltung und Kriegführung erlernte. Das kosmopolitische Umfeld brachte ihn mit Theravada-buddhistischen Netzwerken und khmerischen politischen Modellen in Kontakt.

Als vom Hof abhängiger Adliger sammelte er Erfahrungen mit khmerischer Logistik, Befestigungen und tributärer Herrschaft. Diese Lehren beeinflussten später, wie er Befehlshaber, Aufgebote und Bündnisse unter laotischen Muang-Führern organisierte.

Er heiratete eine khmerische Prinzessin, die in laotischen Überlieferungen häufig als Keo Kang Ya bezeichnet wird, und stärkte damit seine politische Rückendeckung. Die Ehe verband seine Sache mit einflussreichen khmerischen Förderern, die Truppen, Waffen und Legitimität bereitstellen konnten.

Mit khmerischer Unterstützung stellte er eine Expeditionsstreitmacht auf und gewann Verbündete unter laotischen und tai-sprachigen Gruppen. Der Feldzugsplan verband Flussbewegungen, Diplomatie mit lokalen Herrschern und das Versprechen eines geeinten Königreichs.

Er nahm Muang Sua ein und rief ein neues Reich aus, das als Lan Xang, das „Reich der Million Elefanten“, in Erinnerung blieb und Stärke sowie Einheit ausstrahlen sollte. Die Ausrufung zielte darauf, verstreute Muang unter ein einziges, mandalaartiges Königtum mit Zentrum am Mekong zu binden.

Er bestätigte lokale Herren, verlangte jedoch Tribut und Militärdienst und machte frühere Rivalen zu Vasallen. Von khmerischen Vorbildern geprägte Titel und Hofverfahren halfen, die Verwaltung zu vereinheitlichen und die Hierarchie in der neuen Hauptstadt zu stärken.

Seine Truppen dehnten die Kontrolle flussabwärts aus und setzten sich über wichtige Siedlungen im Raum Vientiane hinweg, wodurch Handelswege und Arbeitskräfte gesichert wurden. Durch die Kombination von Garnisonen und ausgehandelter Unterwerfung verringerte er das Risiko ständiger Grenzaufstände.

Mönche und Ritualspezialisten, die mit khmerischen Theravada-Traditionen verbunden waren, wurden ermutigt, sich in Lan Xang niederzulassen und zu lehren. Königliche Förderung von Klöstern verlieh moralische Autorität, Schriftkultur und eine gemeinsame Identität über vielfältige Gemeinschaften hinweg.

Hoftraditionen verbinden seine Herrschaft mit der Hervorhebung verehrter buddhistischer Bilder, darunter das Phra Bang, als Zeichen rechtmäßiger Königsherrschaft. Prozessionen und Tempelstiftungen verknüpften spirituelles Verdienst mit politischem Gehorsam im neuen Reich.

Er stieß vor, um umkämpfte Grenzräume zu stabilisieren, und stützte sich dabei auf Elefanteneinheiten, Flusstransport und lokale Führer. Auf Siege folgten Geiselnahmen und Tributabkommen, um abtrünnige Muang und rivalisierende Anspruchsteller abzuschrecken.

Mit dem Heranwachsen des Königreichs rangen konkurrierende Adelsblöcke und Verwandtschaftsnetze um Einfluss auf Ämter und Nachfolge. Diese Fraktionen zu lenken erforderte, khmerisch geprägte Hofzeremonien mit den Erwartungen der laotischen Eliten und regionaler Autonomie auszubalancieren.

Spätere Chroniken berichten, dass sich die Hofopposition um seinen Sohn und führende Adlige sammelte und so seine Absetzung herbeiführte. Er wurde aus der Hauptstadt fortgeschickt, was für den Gründer des Königreichs eine dramatische Umkehr bedeutete.

Er starb fern von Luang Prabang, während der Hof die Autorität unter seinem Nachfolger festigte und Adelsbündnisse neu austarierte. Trotz seines Sturzes ehrte die spätere laotische Erinnerung ihn als Architekten der Einheit von Lan Xang und eines buddhistischen Königtums.