ヘンリック・イプセン

ヘンリック・ヨハン・イプセンは沿岸の町シーエンの裕福な商人の家庭に生まれた。幼少期は恵まれていたが、父の後の破産が彼の世界観に深い影響を与えた。

父クヌード・イプセンの事業が失敗し、家族は貧困と社会的恥辱に陥った。このトラウマ的経験は、イプセンの後のブルジョワ偽善と経済破綻の探求に影響を与えた。

イプセンは故郷を離れ、グリムスタッドで薬剤師の見習いとなった。この時期、大学入学試験の準備をしながら詩と最初の戯曲を書き始めた。

イプセンは大学で学ぶためクリスチアニアに移ったが、学位は取得しなかった。彼はノルウェーの首都の文学・演劇界に没頭した。

戯曲『カティリーナ』が出版され、『葬送の丘』が初めて舞台で上演された作品となった。これらの初期作品は歴史劇への関心を示していた。

イプセンはベルゲンのノルウェー劇場の舞台監督兼劇作家に任命された。6年間で演劇制作のあらゆる面で貴重な実践経験を積んだ。

イプセンは独立心のある女性スザンナ・トーレセンと結婚した。彼女は生涯の支持者であり知的パートナーとなり、彼の野心を励まし才能を信じた。

ノルウェー社会に深く幻滅したイプセンは祖国を離れ、27年間永住帰国しなかった。イタリアとドイツで暮らし、最高傑作に必要な距離を得た。

イプセンは妥協を知らない牧師についての戯曲詩『ブラン』を書いた。この作品は名声とノルウェー政府からの年金をもたらし、重要な文学者としての地位を確立した。

イプセンは『ペール・ギュント』を発表した。『ブラン』の厳格な理想主義と対照的な幻想詩劇である。後にグリーグの音楽がつけられ、ノルウェー文学で最も愛される作品の一つとなった。

イプセンは現代社会を検証する現実主義散文劇のシリーズを開始した。『社会の柱』はブルジョワの偽善を攻撃し、社会的リアリズムへの転換を示した。

『人形の家』はノラが夫と子供を捨てる決断を描き、ヨーロッパ中にセンセーションを巻き起こした。この戯曲は女性の権利闘争の画期的作品となった。

『幽霊』は性病、安楽死、近親相姦を扱い、激しい怒りと検閲を招いた。イプセンは妥協を拒否し、自分の仕事は問いを投げかけることであり、答えを与えることではないと宣言した。

『野鴨』はイプセンのリアリズムに象徴主義を導入し、真実を受け入れる準備のない人々に強いることの破壊的影響を探求した。最も優れた心理劇の一つとされる。

27年間の自主亡命の後、イプセンはノルウェーに永住帰国し、国民的英雄として迎えられた。健康状態が悪化する中も執筆を続けた。

イプセンは一連の脳卒中の後に亡くなった。最後の言葉は看護師が具合が良くなったようだと言った時の『とんでもない！』だったと伝えられる。オスロの我らが救い主墓地に国葬で埋葬された。