トマス・アクィナス

トマス・アクィナスはナポリ近郊のロッカセッカ城で貴族のアクィノ家に生まれた。父はアクィノ伯ランドルフ、母テオドラはノルマン人の血統だった。彼はこの貴族の家庭で最年少の子供だった。

5歳でトマスは献身者としてモンテ・カッシーノのベネディクト会修道院に送られた。家族は彼がそこの修道院長になることを望んでいた。ラテン語、文法、音楽、宗教学の初期教育を受けた。

皇帝フリードリヒ2世がモンテ・カッシーノから修道士を追放した後、トマスはナポリ大学に入学した。教養学科を学び、教師を通じてアリストテレス哲学に接した。

家族の反対を押し切り、トマスは托鉢修道会のドミニコ会に入会した。ドミニコ会は説教と教育に専念する新しい修道会だった。家族はこの決定に激怒した。

パリへ向かう途中、トマスは兄たちに誘拐され、家族の城に1年以上監禁された。ドミニコ会入会を諦めさせようとし、娼婦を送って誘惑さえした。トマスは意志を貫いた。

釈放後、トマスはパリへ、次いでケルンへ赴き、当代随一のドミニコ会学者アルベルトゥス・マグヌスに師事した。その寡黙さから「唖の牛」と呼ばれたが、アルベルトゥスは彼の偉大さを予言した。

トマスはカトリックの司祭に叙階され、生涯を教会に捧げた。学問的追求と司祭としての召命を両立させた。彼の説教と教えは伝説となった。

トマスは学士としてパリ大学に戻り、ペトルス・ロンバルドゥスの『命題集』を講義した。これは標準的な神学カリキュラムだった。最初の注釈と論文を書き始めた。

トマスは神学博士号を取得し、パリ大学の正教授となった。若さと世俗-托鉢修道会論争にもかかわらず、ボナヴェントゥラとともに教壇を得た。

トマスは修道会の総説教師としてイタリアに戻り、各地のドミニコ会学校で教えた。オルヴィエート、ローマ、ヴィテルボで教えた。主要な神学著作の構想を始めた。

教皇ウルバヌス4世はトマスを教皇神学者に任命した。これは大きな栄誉と責任ある地位だった。教皇の要請で聖体の祝日の典礼を作曲した。

トマスは『対異教徒大全』を完成させた。これは理性のみでキリスト教を弁護する哲学的著作だった。イスラム教徒やユダヤ人への宣教マニュアルとして意図された。アリストテレス哲学の精通を示した。

トマスは主著『神学大全』の執筆を開始した。初学者向けの包括的な組織神学である。西方キリスト教で最も影響力のある神学テキストとなった。残りの生涯をこの執筆に捧げた。

トマスはアヴェロエス主義と戦い、信仰と理性の両立を擁護するためパリに戻った。世俗の教授たちと激しい論争を繰り広げた。この時期の論争的著作は影響力があった。

トマスは新しいドミニコ会総合学院を設立するためナポリに派遣された。教えながら『神学大全』の執筆を続けた。長年の激務で健康が衰え始めた。

1273年12月6日、トマスはミサ中に彼を変える神秘体験をした。彼は執筆を停止し、「私に啓示されたものに比べれば、私が書いたすべては藁のようだ」と言った。『神学大全』は未完のまま残された。

教皇グレゴリウス10世は東西教会の再統一を助けるためトマスをリヨン公会議に召喚した。トマスは旅の途中で病に倒れ、倒れた木に頭をぶつけた。

トマスは1274年3月7日、シトー会のフォッサノーヴァ修道院で死去した。終油の秘跡を受け、「私の贖いの代価であるあなたを拝領します」と言ったと伝えられる。1323年に列聖され、教会博士と宣言された。