スノッリ・ストゥルルソン

スノッリ・ストゥルルソンはアイスランド西部フヴァムルの有力なストゥルルンガ氏族に生まれた。彼の一族はアイスランド共和国で最も影響力のある家系の一つであり、文学、法律、政治が交差する人生を歩む運命にあった。

紛争の和解に伴い、幼いスノッリはアイスランド最大の学問の中心地オッディで育てられることになった。王の孫であるヨーン・ロフトソンの庇護のもと、法律、歴史、詩、ラテン文学において卓越した教育を受けた。

オッディでスノッリは複雑なスカルド詩の技術を習得し、北欧神話と歴史の口承伝統を吸収した。またラテン語文献を読むことを学び、後の著作に影響を与えるヨーロッパの学問に触れた。

スノッリは裕福な司祭ベルシの娘ヘルディースと結婚した。この有利な縁組により、後に彼の有名な住居と執筆の中心となるレイクホルトの屋敷を含む多くの財産を得た。

スノッリはレイクホルトに移り、そこをアイスランドの文化的・政治的中心地に変えた。今日も見ることができる有名な温泉プール（スノッリ・プール）を含む精巧な施設群を建設し、そこで文学作品の多くを著した。

スノッリはアイスランドの議会アルシングの法律議長に選出された。これは共和国で最も名誉ある地位である。彼はこの職を二度務め、法律の精通と政治的手腕を示した。

スノッリはノルウェーに渡り、ホーコン・ホーコンソン王とスクーリ伯の宮廷で二年を過ごした。スクティルスヴェイン（酒杯持ち）の称号を授けられ、ノルウェーの統治者を称える詩を作った。

スノッリはアイスランドに戻ったが、ノルウェー王にアイスランドをノルウェーの宗主権下に置くよう働きかけると約束したと伝えられる。この曖昧な約束は後の政治生涯で彼を悩ませることになる。

スノッリは北欧神話とスカルド詩の技法を解説する傑作『散文のエッダ』の執筆を開始した。この手引書は、さもなくば失われていたであろう無数の神話と詩の技法を保存した。

スノッリは『散文のエッダ』を完成させた。『ギュルヴィたぶらかし』（神々の物語）、『詩語法』（詩的表現）、『韻律一覧』（詩形）から成る。この作品は北欧神話と中世スカンジナビア文学の主要な典拠となった。

スノッリは神話時代から1177年までのノルウェー王の歴史を記す大著『ヘイムスクリングラ』の執筆を始めた。史料への批判的態度と生き生きとした語り口は、中世史学の傑作となった。

スノッリの私生活は複数の関係と財産をめぐる家族紛争で複雑になった。ヘルディースとの別居や他の女性との関係は、子供や姻戚との間に持続的な緊張を生んだ。

戦略的同盟と買収を通じて、スノッリは他のどのアイスランド人よりも多くの首長領を支配した。しかしストゥルルンガ時代の内乱が激化する中、彼の政治工作は強力な敵も作った。

ノルウェーとアイスランドの関係が悪化する中、スノッリはノルウェーに戻った。アイスランドのノルウェー宗主権への抵抗に苛立ったホーコン王は、スノッリのノルウェー出国を禁じた。

王の明確な命令に背き、スノッリは密かにアイスランドへ船出した。この不服従の行為が彼の運命を決定づけ、ホーコン王はスノッリを殺すか捕らえてノルウェーに連行するよう命じた。

スノッリの最後の年は、かつての同盟者たちが彼を見捨てる中での政治的孤立が特徴だった。彼は学問的仕事を続けたが、敵とノルウェー王の怒りがもたらす危険をますます意識するようになった。

ホーコン王の命令がスノッリの元娘婿ギズル・ソルヴァルズソンに届き、彼は七十人の部隊を組織した。この暗殺はアイスランドの独立を終わらせることになるより大きな権力闘争の一部だった。

1241年9月23日、ギズルの部下がレイクホルトのスノッリの地下室に押し入った。サガによれば、スノッリの最期の言葉は「エイギ・スカル・ヘッグヴァ！」（斬るな！）だった。彼の殺害は1262年のアイスランドのノルウェーへの服従への転換点となった。