쇠렌 키르케고르

쇠렌 오비에 키르케고르는 1813년 5월 5일 일곱 자녀 중 막내로 태어났다. 그의 아버지 미카엘은 부유한 양모 상인으로, 엄격한 루터교 양육을 통해 아들의 종교적 발달과 우울한 기질에 깊은 영향을 미쳤다.

어린 쇠렌은 자신이 신에게 죄를 지었다고 믿는 아버지로부터 집중적인 지적, 종교적 훈련을 받았다. 이 어두운 종교성과 엄격한 철학적 토론은 키르케고르의 기독교와의 복잡한 관계와 내성적인 성격을 형성했다.

키르케고르는 아버지의 바람에 따라 코펜하겐 대학교에서 신학을 공부하기 위해 입학했다. 그러나 그는 점점 철학과 문학에 끌렸고, 헤겔 철학을 탐구하면서 사교적인 생활을 하며 학업을 여러 해 미루었다.

키르케고르의 어머니 아네가 사망하고, 짧은 기간 내에 두 자매도 세상을 떠났다. 이러한 죽음들은 아버지의 가족 저주에 대한 믿음을 강화하고 쇠렌의 우울함을 깊게 했지만, 그는 일기에서 어머니에 대해 거의 쓰지 않았다.

키르케고르는 파티에서 열네 살의 레기네 올센을 만나 즉시 그녀에게 매료되었다. 이 만남은 결국 그의 인생에서 가장 중요한 연애 관계로 이어졌고, 사랑, 헌신, 윤리적 선택에 관한 그의 철학적 저작에 깊은 영향을 미쳤다.

미카엘 키르케고르가 사망하여 쇠렌에게 상당한 유산을 남겨 그의 저술 활동을 가능하게 했다. 아버지가 돌아가시기 직전, 쇠렌은 깊은 종교적 각성을 경험하고 아버지와 화해하며 기독교에 다시 헌신했는데, 그는 이를 형언할 수 없는 기쁨이라고 불렀다.

키르케고르는 레기네 올센에게 청혼했고 그녀는 수락했다. 그러나 그는 거의 즉시 그녀를 행복하게 해줄 수 있을지 의심하기 시작했으며, 그녀에 대한 사랑과 고독과 희생을 요구하는 더 높은 종교적 소명 사이에서 갈등했다.

키르케고르는 레기네와의 약혼을 파기하는 고통스러운 결정을 내렸고, 이 행위는 평생 그를 괴롭혔다. 같은 해 그는 석사 논문 《아이러니의 개념에 관하여 - 소크라테스를 끊임없이 참조하며》를 완성하여 철학자로서의 경력을 시작했다.

키르케고르는 필명으로 첫 주요 저작 《이것이냐 저것이냐》를 출판하여 심미적 단계와 윤리적 단계라는 삶의 단계 이론을 제시했다. 레기네와의 관계에서 부분적으로 영감을 받은 이 작품은 그를 주요 철학적 목소리로 자리매김시키고 간접 소통 방법을 소개했다.

같은 놀라울 정도로 다작인 해에 키르케고르는 아브라함의 이야기를 통한 믿음에 대한 명상인 《두려움과 떨림》과 시간, 기억, 개인 정체성의 관계를 탐구하는 《반복》을 출판했다. 이 작품들은 그의 실존주의 철학을 심화시켰다.

키르케고르는 다작 활동을 계속하여 공포와 죄에 대한 획기적인 심리학적 연구인 《불안의 개념》과 헤겔 철학을 비판하고 진리의 본질과 믿음의 도약을 탐구한 《철학적 단편들》을 출판했다.

이 작품은 그의 실존 이론을 심미적, 윤리적, 종교적 세 단계로 확장했다. 이 책에는 《유죄인가?/무죄인가?》가 포함되어 있으며, 레기네와의 파혼에 대한 얇게 가린 성찰을 담아 그 결정에 대한 그의 지속적인 감정적 갈등을 드러냈다.

키르케고르는 자신의 철학적 걸작으로 여기는 이 방대한 저작으로 필명 저술을 완결했다. 이 작품은 체계적 철학, 특히 헤겔주의를 공격하고 주관적 진리, 개인의 실존, 열정적 헌신의 중요성을 강조했다.

풍자 신문 《해적신문》이 키르케고르에 대한 지속적인 조롱 캠페인을 시작하여 그의 외모와 철학을 비웃었다. 이 공개적인 굴욕은 그를 깊이 상처 입혔고, 코펜하겐 거리에서 조롱거리가 되어 그의 고립감을 심화시켰다.

키르케고르는 필명 안티-클리마쿠스로 절망과 자아에 대한 심오한 분석을 출판했다. 이 작품은 인간이 어떻게 진정한 자아와 신으로부터 도피하는지 검토하고, 다양한 형태의 절망을 묘사하며, 믿음을 영혼의 병에 대한 유일한 치료제로 제시했다.

이 작품은 키르케고르의 진정한 기독교에 대한 비전을 제시하며, 덴마크 국교회의 편안한 기독교와 신약성경의 엄격한 제자도를 대비시켰다. 이는 그의 철학적 저술에서 종교적 저술로의 전환과 기성 종교에 대한 비판을 표시했다.

오랫동안 사적으로 비판해 온 민스터 주교가 사망한 후, 키르케고르는 덴마크 기독교계에 대한 공개적인 공격을 시작했다. 팸플릿과 그의 잡지 《순간》을 통해 교회가 종교를 편안하고 세속적으로 만들어 진정한 기독교를 배신했다고 비난했다.

키르케고르는 1855년 10월 거리에서 쓰러졌고 11월 11일 사망했는데, 아마도 척추 질환 때문이었다. 그는 교회 목사의 성찬을 거부했으며, 이는 제도화된 기독교와의 마지막 싸움과 일치했다. 그의 장례식은 조카가 교회의 위선에 항의하면서 논란을 일으켰다.