항 투아는 전통적으로 15세기 중엽, 말라카 술탄국이 해협 교역을 주도하던 시기에 놓인다. 그의 출신과 초기 생애는 동시대 기록이 아니라 후대 문헌 전승에서 주로 서술된다.

이야기 전승은 항 투아가 무예와 예법을 동료들과 함께 익혔다고 전한다. 그들의 유대는 규율, 용기, 군주에 대한 봉사라는 궁정의 이상을 비추는 장치로 제시된다.

대중적 전승에서 그는 폭력적 소요에 맞서 용감히 대응하며 궁정의 주목을 받는다. 이 일화는 번영한 해상 술탄국에서 재능 있는 평민이 발탁될 수 있었음을 설명하는 이야기로 활용된다.

항 투아는 궁정 행정에 들어가 충성과 유능함으로 군주의 신임을 얻는 인물로 그려진다. 그의 봉사는 이슬람, 교역, 외교가 어우러진 말라카의 국제적 궁정 환경 속에서 전개되는 것으로 묘사된다.

후대 서사는 그가 해군 지휘와 치안, 대외 사절 임무를 아우르는 고위직을 맡았다고 전한다. 이는 항로를 통제하고 권위를 투사하기 위해 해상력이 중요했던 말라카의 현실을 반영하는 설정으로 읽힌다.

그는 상선 호송을 지키고 전략적 해협 수역의 질서를 집행하는 인물로 자주 그려진다. 이러한 이야기는 해적과 경쟁 항구가 세입과 정통성을 위협하던 말라카의 실제 압박을 반영한다.

전승은 항 투아가 이웃 통치자들에게 왕실의 서신과 예물을 전해 동맹을 확보했다고 묘사한다. 이러한 사절 임무는 교역 안정을 위해 수마트라와 더 넓은 말레이 세계와의 외교가 중요했음을 강조한다.

항 투아는 외국 궁정과 상인 사회에 걸맞은 예법과 언어 능력을 익힌 인물로 찬양된다. 이는 말레이인, 중국인, 인도인, 아랍인, 동남아 여러 집단이 공존하던 말라카의 국제적 인구 구성을 반영하는 모티프다.

전설은 그가 때로 아시아의 주요 왕조와 궁정을 향한 먼 항해에 나서 말라카의 위신을 대표했다고 전한다. 이야기들은 예물, 의례, 전략적 혼인 같은 수단을 통해 국익을 도모하는 외교의 극적 면모를 강조한다.

가장 잘 알려진 이야기 흐름에서 정적들은 항 투아를 모함하고, 군주는 처형을 명한다. 최고 대신이 그를 비밀리에 살려 두었다는 전개는 왕권의 절대성 и 대신의 신중함 사이의 긴장을 보여 준다.

최고 대신은 항 투아를 외딴 곳에 숨겨 궁정이 그가 죽었다고 믿게 했다고 전해진다. 이 시기는 개인의 생존보다 군주에 대한 봉사를 아래에 두는 인내와 복종의 이미지로 강조된다.

항 제밧은 친구의 억울함을 갚겠다며 반란을 일으켜 궁정을 장악하고 군주의 정통성을 정면으로 도전했다고 전해진다. 이 갈등은 군주에 대한 충성인가, 폭정에 대한 저항인가를 둘러싼 고전적 윤리 논쟁으로 남는다.

군주가 항 투아의 생존을 알게 되자 그를 불러 위기를 끝내고 질서를 되찾게 한다. 서사는 개인적 유대에도 불구하고 명을 따르는 의무를 중심에 두며, 우정보다 국가 안정이 우선된다는 관점을 강조한다.

항 투아와 항 제밧의 결투는 무예의 대결이자 윤리적 우화로 묘사된다. 후대의 독자들은 이를 통치, 법, 그리고 개인적 충성의 한계에 대한 논평으로 읽어 왔다.

반란 이후 항 투아는 다시 총애를 받고 왕국의 안전을 맡는 인물로 그려진다. 이 대목은 부당함을 겪고도 충성을 꺾지 않는 궁정 봉신의 이상을 강화한다.

일부 전승은 항 투아가 실망을 품으면서도 원칙을 지키며 궁정에서 한발 물러났다고 끝맺는다. 말년의 행적은 불확실하게 남아 있으며, 확실한 사료가 부족한 자리를 전설이 메우는 방식이 드러난다.

근세에 이르러 관련 전승 문헌들이 널리 유통되며 왕권과 봉사의 이상을 형성했다. 항 투아는 권위, 정체성, 도덕적 의무를 둘러싼 논쟁에서 반복적으로 소환되는 문화적 기준점이 되었다.