펠라기우스

펠라기우스는 로마령 브리튼에서 아마도 부유한 가정에 태어났다. 바다의라는 뜻의 그의 이름은 켈트어 이름의 라틴화일 수 있다. 그는 훌륭한 교육을 받아 라틴어와 그리스어에 능통해졌다.

펠라기우스는 서방 기독교 세계의 중심지 로마로 여행했다. 그는 존경받는 교사이자 영적 지도자로 자리 잡았고 도덕적 엄격함을 강조하여 로마 귀족들 사이에서 추종자들을 끌어들였다.

펠라기우스는 로마에서 평신도 수도사이자 도덕 교사로 명성을 얻었다. 그는 금욕적인 생활 방식과 기독교인들이 자유 의지의 행사를 통해 죄 없는 삶을 살 수 있고 살아야 한다는 주장으로 알려졌다.

펠라기우스는 인간의 자유 의지와 도덕적 책임을 강조하는 독특한 신학적 입장을 발전시켰다. 그는 인간이 원죄에 무력하게 묶여 있다는 생각을 거부하고 하나님의 은혜가 의로운 삶을 가능하게 하지만 강요하지는 않는다고 주장했다.

펠라기우스는 성 바울의 서신에 대한 영향력 있는 주석을 작성했다. 이 작품들은 은혜와 자유 의지에 대한 그의 해석을 제시하며 바울의 가르침이 신적 개입에 대한 전적인 의존보다 인간의 도덕적 능력을 지지한다고 주장했다.

펠라기우스는 히포의 아우구스티누스의 원죄와 예정론 가르침에 점점 더 비판적이 되었다. 그는 특히 인간의 도덕적 노력을 약화시킨다고 본 아우구스티누스의 기도 당신이 명하시는 것을 허락하시고 당신이 원하시는 것을 명하소서에 불안해했다.

펠라기우스의 가르침은 부유한 과부 데메트리아스와 변호사 켈레스티우스를 포함한 로마 귀족들 사이에서 헌신적인 추종자들을 끌어들였다. 도덕적 완전성에 대한 그의 강조는 엄격한 영적 훈련을 추구하는 이들에게 호소력이 있었다.

알라리크의 서고트족이 로마를 약탈했을 때 펠라기우스는 많은 로마 피난민들과 함께 북아프리카로 피신했다. 이것은 그를 아우구스티누스의 영향권에 더 가깝게 접촉하게 하고 그들 사이의 신학적 갈등을 심화시켰다.

펠라기우스는 팔레스타인으로 여행하여 계속 가르치고 저술했다. 그는 서방 신학을 지배한 은혜와 자유 의지 문제에 덜 집중한 동방 교회에서 더 수용적인 청중을 찾았다.

펠라기우스는 이단 혐의에 답하기 위해 디오스폴리스 공의회에 소환되었다. 그는 자신의 입장을 명확히 하고 추종자들의 더 극단적인 발언과 거리를 두어 성공적으로 자신을 변호하고 무죄 판결을 받았다.

팔레스타인에서의 무죄 판결에도 불구하고 카르타고와 밀레베의 아프리카 교회 공의회는 펠라기우스주의를 정죄했다. 아우구스티누스는 펠라기우스에 대한 캠페인을 이끌며 그의 가르침이 구원을 위한 신적 은혜의 필요성을 부정한다고 주장했다.

교황 인노첸시오 1세는 아프리카 주교들 편에 서서 펠라기우스와 그의 가르침을 정죄했다. 그러나 인노첸시오는 곧 사망했고 그의 후계자 조시무스는 처음에 펠라기우스에 대해 더 호의적인 견해를 가졌다.

아프리카 주교들과 로마 황제 호노리우스의 압력으로 교황 조시무스는 입장을 바꾸어 펠라기우스와 켈레스티우스를 공식적으로 정죄했다. 펠라기우스주의는 서방 교회 전체에서 이단으로 선언되었다.

황제 호노리우스는 펠라기우스와 그의 추종자들을 로마에서 추방하는 칙령을 발표했다. 교회의 정죄와 제국의 집행이 결합되어 서방 교회에서 펠라기우스의 공적 경력을 사실상 끝냈다.

펠라기우스는 418년 이후 역사 기록에서 사라졌고 그의 운명은 알려지지 않았다. 그는 팔레스타인이나 이집트에서 사망했을 수 있다. 이단으로 정죄되었지만 은혜, 자유 의지, 인간 본성에 대한 그의 질문은 수세기 동안 기독교 신학에 계속 영향을 미쳤다.