성 이냐시오 데 로욜라

이니고 로페스 데 로욜라는 로욜라의 선조 대대로 전해 내려오는 성에서 바스크 귀족 가문에 태어났다. 13남매 중 막내로 명예, 군사적 능력, 궁정 예절을 중시하는 바스크 귀족 전통 속에서 자랐다. 그의 어린 시절은 종교적 경건함보다 르네상스 시대 스페인 귀족의 가치관이 더 두드러졌다.

이냐시오는 페르난도 왕의 수석 재무관 후안 벨라스케스 데 쿠에야르의 가문에 들어갔다. 여기서 그는 궁정 교육을 받고, 읽고 쓰기를 배우고, 사교 기술을 습득하고, 신사로서의 기량을 발전시켰다. 그는 도박, 결투, 연애에 관심을 두는 세속적인 삶을 살았다.

그의 후원자 벨라스케스가 사망한 후, 이냐시오는 나바라 총독 나헤라 공작 휘하에서 군 복무를 시작했다. 그는 용감하고 유능한 군인으로 두각을 나타내며 프랑스의 침략으로부터 스페인 영토를 방어했다. 그의 군 경력은 용기로 특징지어졌지만 르네상스 시대 군인의 전형적인 방종도 있었다.

프랑스군의 팜플로나 포위 공격 중 포탄이 이냐시오의 오른쪽 다리를 부수고 왼쪽 다리도 부상시켰다. 요새가 항복했지만 프랑스군은 그를 예우하여 로욜라로 호송했다. 다리뼈가 제대로 붙지 않아 다시 부러뜨려 맞춰야 했다. 길고 고통스러운 회복 기간 동안 그의 삶은 변화하게 된다.

요양 중에 이냐시오는 기사 로맨스 소설을 원했지만 그리스도 전기와 성인전만 받게 되었다. 이 저작들을 읽으면서 그는 깊은 영적 움직임을 경험했다. 세속적인 생각은 그를 공허하게 만들고, 하느님을 섬기는 것에 대한 생각은 그를 기쁨으로 채운다는 것을 깨달았다. 이러한 영의 분별은 그의 영성의 기초가 되었다.

하느님께 삶을 바치기로 결심한 후 이냐시오는 유명한 몬세라트의 베네딕토회 수도원으로 순례했다. 그곳에서 그는 3일간의 총고해를 하고, 성모상 앞에 검을 걸어두고, 중세 기사의 방식으로 밤새 철야 기도를 드렸다. 그리고 그는 화려한 옷을 거지의 옷으로 바꿨다.

이냐시오는 만레사에서 거의 1년을 동굴에 살면서 구걸하며 강렬한 기도와 고행에 보냈다. 그는 신비로운 환시, 깊은 영적 메마름과 위로를 경험하고 영신수련을 쓰기 시작했다. 카르도네르 강가에서 그는 하느님, 피조물, 구원에 대한 이해를 변화시키는 조명을 받았다.

이냐시오는 가난한 순례자로 예루살렘에 도착하여 성지를 방문하는 꿈을 이뤘다. 그는 그곳에 영구히 머물며 영혼을 섬기고 성지를 방문하기를 원했다. 그러나 프란치스코회 관리자들이 그의 안전과 지역 평화를 우려하여 그에게 떠나라고 명령했다. 그는 마지못해 순종하며 영혼을 돕기 위해 교육이 필요하다는 것을 깨달았다.

33세에 이냐시오는 대학 교육의 관문인 라틴어를 배우기 위해 어린 소년들과 함께 겸손하게 문법 수업에 앉았다. 그는 구걸로 생계를 유지하고 만나는 사람들과 영적 대화를 계속하여 추종자들을 끌어들이는 동시에 종교재판소의 의심도 받았다. 교육을 통해 영혼을 돕겠다는 그의 결심이 시작되었다.

이냐시오는 알칼라 대학에서 학업을 계속하면서 동료를 모으고 영적 지도를 실천했다. 종교재판소는 그의 활동과 가르침을 의심하여 두 번 그를 조사했다. 이단이 아닌 것으로 판명되었지만 4년간의 신학 과정을 마칠 때까지 가르치는 것이 금지되었다. 이러한 장애물은 그의 결심을 더욱 강화시킬 뿐이었다.

이냐시오는 유럽에서 가장 명성 있는 기관인 파리 대학에 입학했다. 그는 체계적으로 학업에 임하여 철학과 신학을 순차적으로 공부했다. 더 중요한 것은 프란치스코 하비에르와 피에르 파브르를 포함하여 최초의 예수회원이 될 동료들을 모았고, 방을 함께 쓰면서 결국 그의 영적 비전을 함께 나눴다.

1534년 8월 15일, 이냐시오와 여섯 명의 동료가 몽마르트르의 경당에 모였다. 그들은 청빈과 정결, 그리고 예루살렘 순례를 서원했다. 그것이 불가능하면 교황에게 자신들을 바쳐 그가 지정하는 어떤 사명이든 수행하기로 했다. 이 날은 예수회가 될 것의 창립 순간을 표시했다.

터키와의 전쟁으로 예루살렘 순례가 불가능해진 후 이냐시오와 그의 동료들은 이탈리아로 향했다. 베네치아에서 이냐시오는 1537년 6월 24일 사제로 서품되었다. 그는 성지에서, 또는 적어도 로마의 성가정과 관련된 성당에서 첫 미사를 드리고 싶어 1년 이상 첫 미사를 미뤘다.

교황 바오로 3세는 1540년 9월 27일 칙서 '레지미니 밀리탄티스 에클레시에'를 통해 예수회를 공식 승인했다. 예수회는 학교를 설립하고 신학을 가르치며 세계 어디든 선교사를 파견할 권한을 부여받았다. 교황을 섬기는 기동력 있고 교육받은 사제에 대한 이냐시오의 비전은 교회의 최고 인가를 받았다.

처음에는 거부했지만 이냐시오는 만장일치로 예수회 초대 총장으로 선출되었다. 그는 죽을 때까지 15년간 수도회를 이끌며 로마에서 급속한 확장을 지휘했다. 열 명의 작은 무리에서 그의 총장 재임 기간 동안 예수회는 천 명 이상의 회원으로 성장했다.

이냐시오의 지도 아래 예수회원들은 알려진 세계의 가장 먼 곳까지 파견되었다. 프란치스코 하비에르는 이미 인도에 도착했고 일본으로 갈 것이었다. 예수회원들은 유럽, 아메리카, 아프리카, 아시아에 학교와 선교지를 설립했다. 지구 어디서든 영혼을 섬기겠다는 이냐시오의 비전이 실현되고 있었다.

이냐시오가 만레사 이후로 발전시켜온 영신수련이 교황의 승인을 받아 출판되었다. 묵상, 관상, 양심성찰을 통해 개인이 하느님의 뜻을 분별하도록 돕는 이 변화적인 피정 안내서는 그리스도교 역사상 가장 영향력 있는 영적 저작 중 하나가 될 것이다.

1556년 7월 31일, 이냐시오는 로마에서 조용히 선종했다. 죽음이 갑작스러워 종부성사를 받지 못했다. 그는 세계 각지에서 봉사하는 천 명 이상의 예수회원으로 구성된 번창하는 수도회, 수많은 학교와 선교지, 그리고 삶을 계속 변화시키는 영적 유산을 남겼다. 그는 1622년에 시성되었다.