센노 리큐

부유한 생선 도매상 다나카 요베에의 아들로 사카이에서 태어났습니다. 어린 시절 이름은 요시로. 사카이는 당시 자유 도시로서 상인들이 큰 힘을 가졌고, 다도 문화가 번영한 상업 도시였습니다.

사카이의 다인 기타무키 도친에게 입문하여 다도를 배우기 시작했습니다. 도친은 무라타 주코의 계통을 잇는 다인으로, 젊은 리큐에게 와비차의 정신을 전했습니다.

와비차의 대성자 타케노 조오에게 사사하여 더 깊은 다도의 길을 배웠습니다. 조오로부터 '다도는 불법의 수행'이라는 사상을 배워 다도를 정신 수양의 길로 인식하는 기초를 다졌습니다.

오다 노부나가에게 다두로 발탁되었습니다. 노부나가는 다도를 정치에 활용하여 명물 다기를 포상으로 수여하는 정책을 펼쳤고, 리큐는 이 정책을 지원하는 중요한 역할을 담당했습니다.

오기마치 천황으로부터 '리큐'라는 거사호를 하사받았습니다. '리'는 날카로움, '큐'는 마음의 평안을 의미하며, 이 호는 다인으로서 리큐의 경지를 상징하게 되었습니다.

혼노지의 변으로 노부나가가 쓰러진 후, 천하인이 된 도요토미 히데요시의 다두로 섬겼습니다. 히데요시는 리큐를 중용했고, 리큐는 천하제일의 다인으로서 막대한 영향력을 갖게 되었습니다.

오기마치 천황에게 차를 올리는 궁중 다회를 주최했습니다. 이것은 다인으로서 최고의 영예였으며, 리큐의 다도가 천황에게도 인정받았음을 보여주는 역사적인 다회였습니다.

단 두 평의 다실 '다이안'을 설계 및 건조했습니다. 극한까지 장식을 배제한 공간은 와비차의 정신을 구현한 궁극의 다실로서, 후대 다실 건축에 지대한 영향을 미쳤습니다.

히데요시가 주최한 기타노 대다회에서 중심적 역할을 했습니다. 신분을 불문하고 누구나 참가할 수 있는 이 대다회는 다도의 대중화를 상징하는 일대 행사가 되었습니다.

라쿠 가문 초대 조지로와 함께 흑라쿠 다완을 완성했습니다. 화려한 당물 다완과는 정반대의, 흙의 온기를 느낄 수 있는 소박한 다완은 와비차의 이상을 구현한 그릇으로 다도의 상징이 되었습니다.

다도구 선정, 점전 동작, 다실 설계 등 와비차의 전체 체계를 완성했습니다. '화경청적'의 정신을 다도의 근본 이념으로 확립하여 다도를 일본 문화의 정수로 끌어올렸습니다.

호화찬란함을 좋아하는 히데요시와 와비의 미를 추구하는 리큐 사이에 점차 틈이 생겼습니다. 다이토쿠지 산문 위에 리큐의 목상이 안치된 것이 히데요시의 분노를 사 관계가 결정적으로 악화되었습니다.

히데요시의 분노를 사 고향 사카이로의 칩거를 명받았습니다. 많은 다이묘들이 구명 탄원을 했으나, 리큐는 끝까지 사죄하지 않고 자신의 미학과 신념을 지키는 자세를 보였습니다.

할복 전날, 친한 제자들을 초대하여 마지막 다회를 열었습니다. 일기일회의 정신을 체현한 이 다회에서 리큐는 유품의 다도구를 제자들에게 나누어 주며 조용히 작별을 고했습니다.

도요토미 히데요시의 명에 따라 할복했습니다. 끝까지 다인으로서의 위엄을 지키며 지세의 구를 읊고 고요히 생을 마감했습니다. 향년 70세. 그의 죽음은 다도사에서 최대의 비극으로 전해지고 있습니다.