人生历程
索伦·奥比·克尔凯郭尔于1813年5月5日出生，是七个孩子中最小的一个。他的父亲迈克尔是一位富有的羊毛商人，通过严格的路德宗教育深刻影响了儿子的宗教发展和忧郁性格。
年幼的索伦从父亲那里接受了强烈的智识和宗教训练，他的父亲相信自己曾得罪上帝。这种阴暗的宗教性，加上严格的哲学讨论，塑造了克尔凯郭尔与基督教的复杂关系和他内省的性格。
克尔凯郭尔按照父亲的意愿进入哥本哈根大学学习神学。然而，他越来越被哲学和文学所吸引，过着活跃的社交生活，这使他的学业延迟了多年，同时探索黑格尔哲学。
克尔凯郭尔的母亲安妮去世，他的两个姐妹也在短时间内相继去世。这些死亡加强了他父亲对家族诅咒的信念，加深了索伦的忧郁，尽管他很少在日记中写到他的母亲。
克尔凯郭尔在一次聚会上遇见了十四岁的雷吉娜·奥尔森，立即被她迷住了。这次相遇最终导致了他一生中最重要的恋爱关系，深刻影响了他关于爱、承诺和伦理选择的哲学著作。
迈克尔·克尔凯郭尔去世，给索伦留下了可观的遗产，使他的写作生涯成为可能。在父亲去世前不久，索伦经历了深刻的宗教觉醒，与父亲和解并重新皈依基督教，他称之为难以形容的喜悦。
克尔凯郭尔向雷吉娜·奥尔森求婚，她接受了。然而，他几乎立即开始怀疑自己是否能让她幸福，在对她的爱和他感到的要求孤独和牺牲的更高宗教使命之间挣扎。
克尔凯郭尔做出了痛苦的决定，解除了与雷吉娜的婚约，这一行为困扰了他一生。同年，他完成了硕士论文《论反讽的概念——以苏格拉底为参照》，开始了他的哲学生涯。
克尔凯郭尔以笔名出版了他的第一部主要著作《非此即彼》，提出了他的人生阶段理论：审美阶段和伦理阶段。这部作品部分受到他与雷吉娜关系的启发，确立了他作为重要哲学声音的地位，并引入了他的间接交流方法。
在同样多产的一年里，克尔凯郭尔出版了《恐惧与颤栗》，通过亚伯拉罕的故事沉思信仰，以及《重复》，探索时间、记忆和个人身份之间的关系。这些作品深化了他的存在主义哲学。
克尔凯郭尔继续他多产的创作，出版了《焦虑的概念》，这是一部关于恐惧和罪的开创性心理学研究，以及《哲学片段》，批判黑格尔哲学并探索真理的本质和信仰的飞跃。
这部作品将他的存在理论扩展到包括三个阶段：审美、伦理和宗教。书中包含《有罪？/无罪？》，这是对他与雷吉娜解除婚约的隐晦反思，揭示了他对那个决定持续的情感挣扎。
克尔凯郭尔以这部巨著完成了他的笔名著作，他认为这是他的哲学杰作。它攻击系统哲学，尤其是黑格尔主义，强调主观真理、个体存在和热情承诺的重要性。
讽刺报纸《海盗报》开始对克尔凯郭尔进行持续的嘲讽运动，嘲笑他的外表和哲学。公开的羞辱深深伤害了他，使他成为哥本哈根街头的笑柄，加剧了他的孤立感。
克尔凯郭尔以笔名反克利马库斯出版了他对绝望和自我的深刻分析。这部作品审视了人类如何逃避真实的自我和上帝，描述了各种形式的绝望，并将信仰呈现为精神疾病的唯一治愈方法。
这部作品呈现了克尔凯郭尔对真正基督教的愿景，将丹麦国家教会舒适的基督教与新约要求严格的门徒训练进行对比。它标志着他从哲学著作向宗教著作和对建制宗教批判的转变。
在他长期私下批评的明斯特主教去世后，克尔凯郭尔开始公开攻击丹麦基督教界。通过小册子和他的期刊《瞬间》，他指责教会通过使宗教舒适和世俗化而背叛了真正的基督教。
克尔凯郭尔于1855年10月在街上晕倒，11月11日去世，可能死于脊椎疾病。他拒绝接受教会牧师的圣餐，这与他对制度化基督教的最后斗争一致。他的葬礼引起争议，因为他的侄子抗议教会的虚伪。
