他以阿布·阿里·曼苏尔之名出生，是哈里发阿齐兹的儿子，继承伊斯玛仪派法蒂玛王朝血统。他在由柏柏尔军事精英、官僚体系与跨信仰社群共同塑造的宫廷开罗中长大。早期教育兼具政治训练与宗教教义的灌输。

哈里发阿齐兹去世后，年幼的哈基姆被宣布为法蒂玛哈里发国的统治者。起初实权主要掌握在管理军队与国库的资深官员与将领手中。继位加剧了开罗宫廷精英之间的派系竞争。

由于尚未成年，政务由权势显赫的宫廷人物操控，各派为争夺影响力而相互倾轧。柏柏尔军队、突厥部队与行政官僚在任命与税政上推动彼此对立的议程。这些紧张局势促成他后来坚持亲自、直接掌权。

随着逐渐成熟，哈基姆越来越多地介入任命、惩罚与宫廷程序。他试图通过惩办高阶官员来遏制根深蒂固的庇护网络。史家将这些举措视为其多变且强势亲政统治的开端。

他颁布了影响市场、公共行为与夜生活的广泛命令。督察与官员执行时常因政令骤变而令商人与居民不安。这些措施旨在彰显虔敬与秩序，同时强化国家控制。

哈基姆罢黜并惩处多名高官，指控其贪腐或不忠。清洗破坏了官僚运作的连续性，却削弱了既有权力掮客的自主空间。对突如其来报复的恐惧，成为其宫廷政治的重要特征。

他建立智慧宫，使之成为法蒂玛时期重要的教学与学术中心。该机构支持讲学、抄写典籍，并研究法律、神学与诸科学等领域。它也通过系统化教学强化了伊斯玛仪派的传教扩展。

针对基督徒与犹太人的法令收紧了服饰规定、公共展示以及部分礼拜实践。官员在埃及与叙利亚各地执行不一，使地方领袖与商人面临不确定性。这些政策既反映财政博弈，也带有意识形态姿态。

哈基姆批准拆毁圣墓教堂这一重要朝圣地点。此举震动了基督教社群，并引起地中海世界更广泛的关注。后世常将其与十字军东征前不断升级的宗教紧张联系在一起。

巴格达的阿拔斯当局支持发布所谓巴格达宣言，攻击法蒂玛王朝的谱系与合法性。该文件意在通过动摇伊玛目兼哈里发的领导宣称来削弱法蒂玛影响力。这场宣传对抗使整个伊斯兰世界的意识形态竞争更加尖锐。

在多年严厉执行之后，哈基姆撤销或放宽了部分早先的规定。各社群与官员难以揣摩不断变化的要求，而请愿者则争取重新获得保护。这些反复进一步巩固了他反复无常且以个人意志制法的名声。

在国家支持下，传教活动与教义教学扩张，将学术与政治权威紧密相连。宫廷资助与智慧宫帮助培养讲道者并传播法蒂玛立场。这些努力旨在巩固埃及以及争夺中的叙利亚城市对其的忠诚。

与新兴德鲁兹教义相关的传道人，包括哈姆扎·本·阿里等人物，宣扬抬升哈基姆精神角色的学说。他们的主张在更广泛的法蒂玛社会中引发争议与抵制。该运动后来将他的失踪视为决定性的神圣事件。

史家记载哈基姆常在夜间出行，毫无预警地巡视街巷与官员。这些举动在开罗各区营造出监视与个人督察的氛围。支持者视其为虔诚警醒，批评者则认为其手段阴郁而任性。

哈基姆夜间离开开罗出行，在穆卡塔姆山附近失踪，仅留下有限线索。传闻从遭暗杀到自愿隐退不一而足，宫廷随即着手处理继承问题。他的失踪成为后世教派记忆与神话叙事的核心。

失踪之后，他的儿子扎希尔在强势宫廷人物的辅佐下继任哈里发。行政官员致力于稳定财政、缓和紧张并恢复可预期的治理。过渡期凸显了在高度个人化统治之后，权威可能何等脆弱。