他出生在帕多瓦附近的伊索拉迪卡图罗，属于威尼斯共和国的内陆领地。朴素的乡村出身，后来与他在帕多瓦作坊中追求的博学与尚古文化形成鲜明对照。

进入弗朗切斯科·斯夸尔乔内在帕多瓦的作坊式学校学习，该作坊以临摹古代残片与石膏翻模著称。对雕塑性形体与罗马母题的强调，决定了他终身的审美方向。

十几岁后期便有文献记载他以独立身份工作，显示出自信与早期声誉。帕多瓦的人文圈子以及邻近雕塑革新的影响，使他形成硬朗、如雕刻般的风格。

加入隐士教堂奥维塔里小堂壁画团队，描绘圣雅各与圣克里斯托弗的故事场景。他严谨的透视与古典建筑描绘格外突出，但其中大量作品在一九四四年被毁。

他通过法律行动摆脱对斯夸尔乔内的依附，围绕收入与委托控制权发生争议。这场纠纷反映了他在竞争激烈的帕多瓦艺术市场中掌握项目与名声的雄心。

迎娶尼科洛西亚·贝利尼，她是乔瓦尼与真蒂莱·贝利尼的姐姐，从而与威尼斯最重要的画家家族建立长期盟友关系。这段婚姻也使威尼斯的色彩传统与赞助网络融入他更为冷峻的帕多瓦视觉观。

将奥维塔里小堂的关键场景推进至接近完工，进一步精炼戏剧性的缩短法与石质般的人物形体。他的建筑背景宛如重建的罗马舞台，契合帕多瓦人文主义者对古代的偏好。

为圣泽诺大教堂创作著名的圣泽诺祭坛画，将可信的古典柱廊空间幻象融入画面。此作影响了北意大利祭坛画的设计，并展示了他对透视与浮雕式塑形的掌控。

接受卢多维科三世·贡扎加的任命，从帕多瓦迁至曼图亚任宫廷画家。稳定的赞助让他得以创作宏大的系列作品，为贡扎加家族的王朝宣传服务。

在公爵宫启动婚礼厅壁画计划，打造沉浸式的幻象空间，融入宫廷场景与古典典故。大胆的穹顶天窗幻象与错视建筑，重新定义了绘画室内空间的可能性。

完成婚礼厅壁画，将贡扎加家族肖像编织进令人信服的戏剧化空间。其细密刻画、透视掌控与政治图像的结合，使之成为文艺复兴宫廷艺术的里程碑。

拓展版画工作，使他严峻的线条、古典母题与大胆的空间处理超越曼图亚而传播。版画让意大利各地的收藏者与艺术家无需前往贡扎加领地，也能研究他的构图。

创作带有强烈缩短法的基督哀悼题材等作品，将观者推向近乎不安的贴近距离。冷峻清晰的解剖与石质般的衣褶，强化了死亡与神圣悲剧的情感震撼。

前往罗马在梵蒂冈为教皇英诺森八世工作，进入教廷赞助与古代遗迹最集中的中心。这次经历强化了他的考古式想象力，尽管部分梵蒂冈作品后来被改动或散佚。

回到曼图亚，在意大利政治局势变动中继续作为贡扎加宫廷的重要艺术声音。他在宫廷礼仪、宗教委托与学术化古典主义之间取得平衡，使曼图亚在更大的文化中心竞争中保持存在感。

推进宏大的《凯撒的凯旋》绘画系列，将罗马军事盛典作为曼图亚王朝自我映照的舞台。作品借鉴古代浮雕、铭文与器物，把历史呈现为鲜活的华彩与权力景观。

晚年在曼图亚保持声望，同时管理作坊与家庭事务。年轻艺术家吸收了他严谨的线性纪律与古典语汇，尽管审美潮流逐渐转向更柔和的盛期文艺复兴理想。

他在曼图亚去世，数十年间以透视、古典主义与近似肖像的观察塑造了文艺复兴宫廷的视觉语言。他的壁画、祭坛画与版画成为后世北意大利艺术家不可或缺的参照。