他出生于小贵族家庭，原名马里让安托万尼古拉德卡里塔，后来成为孔多塞侯爵。在虔敬的家庭与法国外省环境中长大，很早便展现出对数学与学业的天赋。

少年时期他迁居巴黎，系统学习数学与哲学。首都的学院与沙龙让他接触到关于理性、改革与科学方法的启蒙辩论。

他在数学分析领域发表重要论文，引起法国顶尖学者的关注。这些成果帮助他进入精英学术圈，建立起杰出青年数学家的声望。

他当选为法国科学院成员，确认了其在法国科学界的地位。此任命使他与国家资助的科学体系相连，也进入影响公共政策与教育的网络。

他与伏尔泰等人物以及重视世俗探究的启蒙圈子保持密切往来。通过通信与出版，他反对审查制度与教权干预，捍卫宽容与理性。

在改革派大臣杜尔哥任内，他被任命为巴黎造币厂的监察官。该职位使他处于经济、行政与国家度量衡等科学实践的交汇处。

杜尔哥下台后，他公开支持自由化的经济与行政改革。他的文章批判特权，主张以理性政策减少贫困并扩大机会。

他在研究多数表决的数学分析中，将概率与分析方法用于评估集体决策。他指出群体偏好可能出现循环不一致的情形，即后世称为孔多塞悖论。

他与索菲德格鲁希结婚，其家庭沙龙成为自由派思想家与外国访客的聚会中心。他们的家将哲学与政治讨论结合，并同情美法两地的改革运动。

危机加深之际，他主张平等公民权，包含给予新教徒与犹太人同等权利。他把宽容视为现代国家的理性必需，而非出于施舍式的让步。

革命爆发后，他支持宪政改革与普遍权利的语言框架。他通过新闻写作与小册子推动代议政府与以证据为依据的立法。

他撰文主张女性应享有完整政治权利与公民身份。面对当时成见，他以理性与正义为基础论证平等，而非诉诸习俗或宗教教义。

他当选为国民公会成员，并与吉伦特派关系密切。他追求自由共和国，反对以专断手段求速成，尽管战争与内斗使政治迅速激进化。

他参与宪法设计，并提出雄心勃勃的国民教育方案。其主张强调世俗化与普及教育，旨在培养能够自我治理的知情公民。

他反对对路易十六判处死刑，警告政治报复会腐蚀共和原则。山岳派掌权后，他遭到指控，被迫潜藏，事实上被宣布为非法之人。

他在巴黎隐匿期间起草人类进步的历史纲要，论证科学、教育与权利能够推动人类的长期改善，即便当下处于恐怖统治之中。

躲藏数月后，他试图逃出巴黎，却在可疑情形下被捕。他被关押在地方监狱，与盟友隔绝，而恐怖统治进入更严酷的阶段。

他被发现死于狱中，死因被不同说法归为疾病、服毒自尽或疏于照料。他的死亡使其成为启蒙自由主义的殉道者之一，发生在革命最黑暗的时刻。