他出生于英属印度巴拿勒斯附近的拉姆希村一个迦耶斯塔家庭，原名达恩帕特·拉伊·斯里瓦斯塔瓦。乡村生活的社会等级与殖民行政的压迫，后来成为他现实主义创作的核心素材。

母亲阿难迪·黛维在他年幼时去世，使家庭在情感与经济上都陷入紧张。早早直面失去与不安全感，让他在后来的故事中对脆弱家庭格外敏感。

为了自立，他做过一些零工，同时在巴拿勒斯周边继续学业。这段经历让他切身体会贫困与债务的日常经济逻辑，并在《戈丹》等作品中反复呈现。

父亲阿贾伊布·拉尔作为邮政部门职员去世后，他立刻承受经济压力，并面对不稳定的生活处境。这种体验奠定了他对不安定、责任与社会义务的终身关切。

按照当时北印度普遍的社会习俗，他很早便结婚。传统与个人福祉之间的失衡，后来成为他批判性描写婚姻、嫁妆与女性自主的重要来源。

他开始担任教师，亲眼见到殖民时期教育体系的运作，以及下层中产家庭的期待与焦虑。课堂也磨炼了他的语言功底与对人物细致入微的观察习惯。

他最初用乌尔都语写作，尝试浪漫与改良主题，并逐步形成更尖锐的社会表达。他在刊物上使用过笔名，逐渐走向与现实主义紧密相连的“普列姆昌德”。

一九〇五年的孟加拉分治使民族主义辩论与经济抵制在北印度迅速升温。他吸收了自治运动的氛围，后来在故事里把伦理、劳动与自尊联系起来加以呈现。

他的乌尔都语故事集因民族主义色彩引起关注，据称遭到英方压制。这一事件让他认识到殖民权力如何管控印刷文化，也促使他转向更具隐蔽性的社会批评方式。

他在殖民教育部门任职，获得相对稳定的收入，同时也从内部目睹官僚体系的不公。谋生与良知的拉扯，后来在他笔下那些被困于妥协性制度的人物身上反复出现。

到一九一〇年代中期，他的故事越来越聚焦农民、工人和女性，而非精英式英雄。他跨越印地语与乌尔都语的发表阵地，帮助大众小说转向对社会病灶的诊断与对普通人的共情。

受甘地号召的不合作运动影响，他辞去稳定职位，以公共伦理优先于薪水。这一选择使他的文学使命与反殖民及反压迫的群众政治更紧密地结合起来。

他全心投入小说创作与期刊编辑，在财务不稳与截稿压力中前行。这一时期强化了他的信念：文学必须对普通读者与真实的社会生活负责。

在《尼尔玛拉》中，他审视嫁妆压力以及父权家庭中不匹配婚姻带来的毁灭性后果。小说以家庭日常与心理细节推进，使社会改革的诉求在情感上无法回避。

在这一时期前后，他写下广为传阅的短篇小说，直面饥饿、债务、种姓偏见与脆弱的尊严。他简洁有力的文风与强烈的伦理张力，让日常苦难呈现出殖民乡村的历史质地。

《戈丹》描绘背负债务的农民霍里，在地主、放债人以及晚期殖民统治下变化的乡村经济之间挣扎。其道德复杂性与宏阔的社会图景，使之成为书写乡村现代性的标志性印地语长篇。

他在一九三六年健康持续恶化后去世，临终前仍坚持写作与编辑工作。其逝世引发广泛哀悼，而他的作品继续塑造了后世印地语与乌尔都语现实主义的传统。