他出生名为拉登·马斯·穆斯塔哈尔，后以迪波尼哥罗为人所知，出身日惹苏丹国王室。成长于宫廷权谋与荷兰势力影响之中，他逐渐形成强烈的爪哇认同与伊斯兰虔信。

童年时期，他长期远离宫廷奢华，与伊斯兰教师学习并吸收宗教学校的传统。这段经历强化了他对上层腐败与爪哇遭外来支配的道德批判。

步入成年后，他以苦行作风与对正义、税赋和宫廷风气的直言著称。他的名声吸引了不信任亲荷政策的乡村社群与宗教领袖追随。

在斯坦福·莱佛士主导的英方统治时期，英军攻打日惹，使宫廷蒙羞并被削弱。这一事件让他更确信欧洲势力能够操弄王朝政治，并以武力夺取权柄。

拿破仑时期结束后荷兰势力回归，新官员推动对土地、关卡税与宫廷决策的更深控制。迪波尼哥罗将这些介入视为对爪哇主权与伊斯兰道德秩序的侵犯。

他培育与宗教学者、地方首领及不满的贵族之间的同盟，这些人憎恶日益加重的负担。这些关系后来成为起义动员、后勤与合法性的骨干。

围绕其领地附近的土地与修路工程的争端升级为公开冲突，迪波尼哥罗宣布抵抗荷兰权威。他以宗教与道德语言阐释斗争，在中爪哇获得广泛民众支持。

迪波尼哥罗组织了可移动的指挥中枢，依托地方庇护点、村社补给线与快速转移。各路指挥官协调突袭与伏击，并以宗教象征与王室合法性维系士气。

随着战事蔓延，荷军加大行动，在中爪哇付出沉重兵员与财政代价。冲突吸引殖民军官与辅助部队投入，使乡野成为由堡垒与巡逻队争夺的战场。

荷军越来越依赖小型堡垒网络切断机动与补给，这一策略与亨德里克·梅尔库斯·德·科克后续的领导密切相关。迪波尼哥罗以打了就走的方式应对，但消耗战的压力开始显现。

村社遭受短缺与报复后，一些盟友动摇，或寻求与荷方就地和解。尽管战场压力加剧，迪波尼哥罗仍努力维持贵族派系与宗教支持者之间的团结。

荷军巡逻与筑垒线减少了可安全机动的通道，迫使迪波尼哥罗的部队退入更偏远地区。关键指挥官与补给基地的损失，使持续的大规模攻势愈发困难。

他受邀与副总督亨德里克·梅尔库斯·德·科克会谈，却在戏剧性的背信中遭到逮捕。他的被捕使起义失去核心领导，并标志着爪哇战争事实上走向终结。

被捕后，他在严密押送下被转移，与其权力基础和支持者隔绝。荷方试图通过隔离他与爪哇忠诚网络及宗教权威来防止再度起义。

他被转移至望加锡以加强监管，并永久排除于中爪哇政治之外。在囚禁中他继续宗教修持与反思，成为后世抵抗精神的恒久象征。

即便身处流放地，他虔敬与坚守的故事仍通过朝圣者、商旅与官员传播。他的道德声望超越军事失败，塑造了爪哇人与印度尼西亚人对殖民统治与起义的记忆方式。

迪波尼哥罗在远离日惹的地方去世，晚年始终处于严密监视之下。他的一生成为反殖民民族主义的重要坐标，后来被尊为印度尼西亚重要的历史英雄。