艾巴克出生于中亚，年少时在动荡的边疆奴隶市场中被掳卖。早期的流离失所塑造了他此后在军事训练、庇护网络与精英军奴家族政治中的人生轨迹。

据传他在尼沙布尔被一位法官买下，并接受波斯语、礼仪与宗教知识的教育。这种波斯化的学养后来帮助他在重视文学与行政的宫廷文化中施政。

艾巴克进入穆罕默德麾下效力，后者以扩张战争把矛头指向北印度。在这一军事家臣体系中，他凭忠诚与能力不断晋升，成为最受信任的突厥将领之一。

在与查哈马纳统治者普里特维拉杰的对抗中，古里军队在塔赖因一带交战。初战受挫迫使其调整战略，而艾巴克在骑兵作战方面的经验对战局愈发重要。

古里军队在塔赖因击败普里特维拉杰，打开了恒河平原持续征服的通道。艾巴克作为主要指挥官之一，将战场胜利转化为占领、驻军与税赋控制，使德里与阿杰梅尔周边逐步纳入新秩序。

在古里军胜利之后，艾巴克着手控制阿杰梅尔及周边要塞，在强制与地方安排之间求取平衡。这些举措稳定了交通与补给线，并使新政权得以在争夺激烈的地区征收赋税。

古里军在昌达瓦尔击败卡瑙杰的贾亚钱德拉后，北印度的政治中心随之瓦解。艾巴克的军队借势扩张，得以更广泛地控制恒河与亚穆纳河之间的要道与城镇。

穆罕默德倚重艾巴克管理新征服的印度领地，而自己则在他处继续征战。艾巴克以德里与拉合尔为据点，统筹各地总督、征收贡赋，并组织防务以应对区域抵抗。

古里军向古吉拉特推进，与以帕坦为中心的乔卢克亚政权冲突。艾巴克协助稳定战后局势，通过安置军官、监管战利品并强化权威形象，巩固在西印度的影响。

新并入地区反抗频起，艾巴克实施快速惩戒远征并加固驻军。这些行动使德里更紧密地嵌入扩张中的军事财政体系，由突厥将领与波斯官僚共同支撑。

在德里，艾巴克资助重大建筑计划以象征新秩序，其中包括胜利清真寺建筑群。其建筑融合本地工匠技艺与波斯化的宏大抱负，通过公共宗教空间与石作展示权威。

艾巴克被认为发起修建胜利塔，这座高耸的宣礼塔与德里清真寺建筑群相连，并承载征服记忆。它以石材作为宣传媒介，宣示德里为持久的印伊斯兰政体总部。

随着花剌子模势力崛起与草原政治变动，古里体系面临日益加剧的不稳定。艾巴克专注维持补给线、巩固诸将忠诚，并强化旁遮普与德里的防御以应对趁火打劫的挑战者。

穆罕默德在印度河附近遇刺后，古里帝国在各路将领之间分裂。艾巴克在拉合尔确立自身权威，为德里苏丹国作为独立且延续的国家奠定基础。

艾巴克自称苏丹，并通过宫廷礼仪、铸币与施恩庇护寻求承认。他的统治依赖在突厥军奴将领、波斯官僚与地方精英之间维持平衡，以驾驭这片新近征服的辽阔疆域。

原古里诸将之间爆发权力斗争，其中包括盘踞加兹尼的伊尔迪兹与占据木尔坦的卡巴查。艾巴克通过外交与军事周旋，力图维持旁遮普与德里在其领导下的统一。

史家将艾巴克记为挥金如土的施主，以大量赏赐与馈赠赢得声望。庇护政策将将领与学者凝聚于其宫廷，在王朝初立且局势脆弱之时支撑其合法性。

艾巴克在打马球时从马背坠落身亡，这项运动深受突厥精英喜爱。他的死引发激烈的继承争夺，最终由其女婿伊尔杜特米什上台，并进一步巩固德里苏丹国的制度。