色诺芬

色诺芬约于公元前430年出生于雅典的一个贵族家庭，正值伯罗奔尼撒战争初期。他的父亲格里洛斯是埃尔基亚德莫斯的富裕公民。在战时雅典的成长经历塑造了他后来对军事事务和领导力的兴趣。

色诺芬接受了当时标准的贵族教育，学习阅读、写作、音乐和体操。他早年就展现出骑术和狩猎的天赋，这些是他后来广泛写作的主题。伯里克利时代雅典的思想激荡环绕着他的青年时代。

色诺芬成为苏格拉底的忠实学生，在雅典街头结识了这位哲学家。据传说，苏格拉底在一条狭窄的街道上拦住他，问他在哪里可以买到各种商品，然后问他在哪里人们可以变得善良和高尚。无法回答后，色诺芬从那天起就追随他。

色诺芬在伯罗奔尼撒战争后期作为骑兵在雅典军队服役。他在这一时期与马匹和军事战术的经验为他后来关于骑兵和领导力的著作提供了素材。他见证了雅典在战争最后十年的挣扎。

色诺芬见证了雅典被斯巴达击败以及随后三十僭主的统治，其中包括他的熟人克里提亚斯。暴力的寡头政治及其被推翻使他对雅典政治感到幻灭。这一经历促成了他后来对斯巴达治理的钦佩。

尽管苏格拉底劝阻，色诺芬还是加入了小居鲁士为挑战其兄弟阿尔塔薛西斯二世争夺波斯王位而组建的希腊雇佣军。这支约一万名希腊士兵的远征军将成为古代世界最著名的军事冒险。

在居鲁士于库纳克萨阵亡、波斯人背信弃义杀害希腊将领后，色诺芬成为引导被困希腊人穿越敌对领土的关键领导人之一。他在穿越亚美尼亚到黑海的艰苦1500英里撤退中的领导确立了他作为军事指挥官的声誉。

当色诺芬在国外时，他敬爱的老师苏格拉底在雅典以不敬神和腐蚀青年的罪名受审并被处死。无法亲眼目睹这些事件，色诺芬后来广泛写作为苏格拉底的记忆辩护，创作了《回忆苏格拉底》和《申辩》作为对老师美德的证词。

色诺芬撰写了《长征记》，记述了万人军的远征及其史诗般的撤退。这部以第三人称写成的作品成为军事史和冒险文学的经典。其生动的叙事风格和实用的军事观察使其成为历代将领的必读书目。

雅典正式流放了色诺芬，可能是因为他与斯巴达的关系以及在斯巴达国王麾下服役。这一法令也可能反映了对他加入居鲁士远征的惩罚。这次流放持续了数十年，期间色诺芬在斯巴达的保护和资助下生活。

斯巴达人在奥林匹亚附近的斯基卢斯赐予色诺芬一处庄园，他在那里过着乡绅生活。他建造了一座阿尔忒弥斯神庙，从事农耕、狩猎，并抚养两个儿子格里洛斯和狄奥多罗斯。这段平静时期使他能够专心写作和哲学思考。

色诺芬撰写了《希腊史》，这是修昔底德历史的续篇，涵盖了公元前411年至362年的希腊事务。虽然不如前作严谨，但它仍是这一关键时期的主要史料来源，包括斯巴达霸权和底比斯在伊巴密浓达领导下的崛起。

色诺芬撰写了《居鲁士的教育》，这是一部关于波斯大帝居鲁士的理想化传记。这部作品既是历史传奇，也是领导力手册，呈现了他对理想统治者的愿景。它影响了从西塞罗到马基雅维利的政治思想家，在整个古代都很受欢迎。

公元前371年斯巴达在留克特拉战败后，伊利斯人收回了斯基卢斯，色诺芬失去了他心爱的庄园。他搬到科林斯，继续写作。他长期钦佩的斯巴达势力的衰落对这位年迈的历史学家来说一定是痛苦的经历。

色诺芬撰写了《回忆苏格拉底》，这是他对苏格拉底的回忆，以对话形式展示哲学家的智慧和美德。这部作品与柏拉图的著作一起塑造了后世对苏格拉底的理解。与柏拉图的抽象哲学不同，色诺芬呈现了一个务实、脚踏实地的苏格拉底。

色诺芬撰写了《经济论》，这是一篇关于家庭管理和农业的苏格拉底式对话。这部作品因其对妇女和奴隶在家庭中适当角色的讨论而著名。它为古希腊的家庭生活和经济思想提供了宝贵的见解。

色诺芬的长子格里洛斯于公元前362年在曼提尼亚的骑兵战斗中英勇牺牲，据说他击出了杀死底比斯将军伊巴密浓达的致命一击。当被告知儿子的死讯时，色诺芬据说说道：我知道他是凡人。他在悲痛中的克制在古代成为典范。

色诺芬约于公元前354年在科林斯去世，比他大多数同时代人都活得更久，见证了希腊城邦的衰落。他关于哲学、历史、政治和实际事务的大量著作流传下来，影响了罗马和后来的西方思想。雅典最终撤销了对他的流放，也许使他能够与故乡和解而终。