他出生于梁朝都城建康，出身南方显贵世家，以学问与仕宦传统闻名。宫廷文化的熏陶与家族学养，使他很早便接触经学、辞章与精炼的文体。

少年时期在建康研习儒家经典，熟练掌握梁代宫廷推崇的典雅辞采。师友与长辈称许其敏捷的构思与善用史典的能力，视他为未来的宫廷文士。

他在梁朝官僚体系中担任低阶职务，撰写奏议与礼仪文书，必须严格遵循骈文的对偶格法。靠近宫禁的文书磨炼，使他更擅长以华整结构承载凝练深意，面向上层受众。

他的精工骈文与抒情才华在梁廷引起关注，参与与梁武帝宗教与文化事业相关的文事活动。他周旋于士族雅集之间，诗文、书法与佛教护持交织于政治气氛之中。

他被派任与太子府相关的职务，起草书信、诏令与礼仪文章，要求法度严整、格式无瑕。此职务加深了他对宫廷等级的敏感，也体会到文学对恩遇与依附的脆弱性。

大祸将至之际，他看到内外冲突日益尖锐，北方西魏的威胁不断迫近。建康繁华的文化在政治侵蚀下摇摇欲坠，他的文字也愈发透出无常与将倾的预感。

他自建康出发执行外交使命，进入西魏境内参与谈判。其间战事与政权更替使归途断绝，一次出使竟化为决定一生的流亡。

噩耗传来，梁朝在暴乱与兵祸中分崩离析，故都与人脉网络尽毁。震惊与哀痛凝结为长久的乡愁，成为他后期诗文的核心，他哀悼友人，也哀悼消逝的山川与旧景。

西魏为北周所取代后，他被纳入新朝宫廷的文书体系。他将南朝的雅驯文风带入北方政治文化，撰写典章文告，却在私下长期承受漂泊与悲恸。

在周廷他接触到对建康士族而言更为陌生的北方贵族与制度。其作品一面应对当下的君臣关系，一面以含蓄笔触追忆南方旧日，从而形成一种文雅而疏离的独特声音。

在长安，他写下气势宏阔的赋与精雕细琢的骈文，将华丽技巧与深沉情感熔于一炉。作品借助历史典故与个人失落，推动宫廷文学在束缚中也能表达更广阔的内心世界。

随着声望日隆，年轻作者向他请教章法、辞采与经典引证之道。他的存在将建康精致的文学规范引入北周文坛，对中古散文的发展产生深远影响。

晚年作品直面王朝更迭的无常与远离祖地的孤寂。他把私人悲伤与历史循环联系起来，使个体之痛转化为士大夫读者可共鸣的宏阔沉思。

至六世纪七十年代中期，他被公认为朝廷最杰出的文体家之一，屡受委托撰写繁难大制。荣耀无法抹去流亡之痛，却证明他的笔墨对北周礼制与政治声望已不可或缺。

北周末年权力斗争与继承危机扰动朝局，预示将有更大变革来临。他的晚期声音带着旁观者的清醒：曾见一世倾覆，如今又看另一世界再度转折。

他卒于北方都城，隋朝开始重塑政局并迈向重新统一。后世将其作品视为骈文的高峰，也视为记录流亡、失落与文化记忆的深情见证。