瑣羅亞斯德

瑣羅亞斯德，又稱扎拉圖斯特拉，出生於米底亞（今伊朗）拉伊城。據傳說，他的出生伴隨著神奇的徵兆，據說他出生時是笑著而不是哭著。

七歲時，瑣羅亞斯德在一位智者的指導下開始接受正規的宗教教育。他學習傳統的伊朗宗教習俗，表現出理解神聖知識和儀式的非凡才能。

十五歲時，瑣羅亞斯德接受了聖帶（庫斯提），經歷了標誌著他作為成年人進入宗教社區的入會儀式。這一成人禮象徵著他追求真理和正義的承諾。

瑣羅亞斯德離開家庭，踏上精神探索之旅，尋求關於存在、善與惡以及神性本質等根本問題的答案。他在獨處中度過了多年的漫遊和冥想。

在精神漫遊期間，瑣羅亞斯德向伊朗高原各地的宗教導師和賢者學習。他批判性地審視現有信仰，發現它們不足，這加強了他直接尋求神聖真理的決心。

三十歲時，在代提河參加淨化儀式時，瑣羅亞斯德獲得了首次神聖啟示。他看到沃胡·馬納（善念）的異象，引領他進入阿胡拉·馬茲達的面前，這位至高神向他揭示了宇宙的真理。

在隨後的幾年裡，瑣羅亞斯德從阿胡拉·馬茲達和六位阿梅沙·斯彭塔（神聖不朽者）那裡獲得了更多的啟示。這些神聖會議揭示了善與惡之間的宇宙鬥爭以及人類在正義最終勝利中的角色。

瑣羅亞斯德開始公開傳播他的新宗教信息，強調崇拜阿胡拉·馬茲達為唯一真神，以及善思、善言、善行的重要性。他對傳統多神教實踐的否定遭到了激烈的反對。

瑣羅亞斯德與貴族女子赫沃維結婚，她成為他教義的忠實追隨者。他們共同育有幾個孩子，這些孩子將繼承他的宗教遺產。他的家庭生活體現了瑣羅亞斯德教正義生活的價值觀。

十年間，瑣羅亞斯德面臨著自己族人的拒絕和傳統祭司（卡拉潘）的迫害，他們視他的教義為對自己權力的威脅。在這段艱難時期，他只贏得了一個皈依者：他的表兄邁迪約伊曼哈。

瑣羅亞斯德前往巴克特里亞，在與王室祭司辯論後成功使維斯塔斯帕國王皈依。國王的皈依是一個轉折點，提供了王室的保護和資助，使信仰得以迅速傳播。

在王室支持下，瑣羅亞斯德建立了第一批火廟，在那裡維護聖火作為阿胡拉·馬茲達存在的象徵。這些廟宇成為日益壯大的瑣羅亞斯德教社區的崇拜、教育和聚會中心。

瑣羅亞斯德創作了《伽塔》，這是用古阿維斯陀語寫成的十七首神聖讚美詩，構成了瑣羅亞斯德教經典的核心。這些深刻的詩篇表達了他與阿胡拉·馬茲達的直接交流，闡述了他宗教願景的基本原則。

瑣羅亞斯德建立了培訓祭司（麻葛）的體系，他們將保存和傳播他的教義。他創建了儀式、祈禱和實踐，這些將在數千年裡定義瑣羅亞斯德教的崇拜，確保他的宗教信息得以延續。

通過維斯塔斯帕國王和受過訓練的傳教士的努力，瑣羅亞斯德教傳遍了伊朗東部地區。這一信仰對真理、正義和道德行為的強調在不同社會階層的人們中產生了共鳴。

晚年，瑣羅亞斯德見證了他的宗教社區的顯著成長。火廟蓬勃發展，他的教義成為波斯宗教生活的基礎。他繼續創作祈禱文並提供精神指導直到生命的最後時刻。

瑣羅亞斯德制定了瑣羅亞斯德教宗教曆法及其慶祝創世和季節的節日體系。最重要的節日諾魯茲節（新年）標誌著光明戰勝黑暗和世界的更新。

據傳說，瑣羅亞斯德在七十七歲時於巴爾赫一座火廟中祈禱時殉道。他在圖蘭人入侵中被殺害。他的死並沒有終結他的影響；相反，他的教義在後來的統治者治下成為波斯帝國的官方宗教。