他以阿布．阿里．曼蘇爾之名出生，父為哈里發阿齊茲，為伊斯瑪儀里法蒂瑪王朝的繼承者。他在由柏柏爾軍事菁英、官僚體系與多宗教社群共同形塑的宮廷開羅成長。早期教育兼具政治訓練與宗教教義。

哈里發阿齊茲去世後，年幼的他被宣布為法蒂瑪哈里發國的統治者。起初真正權力多掌握在資深官員與將領手中，負責軍隊與國庫運作。繼位使開羅宮廷菁英間的派系競逐更加尖銳。

他的未成年使政務落入權勢顯赫的廷臣之手，各派系為影響力而爭鬥。柏柏爾軍、突厥兵與行政官員在任命與稅制上推動彼此衝突的議程。這些緊張局勢塑造了他日後強調直接、個人權威的治理風格。

隨著年歲增長，他愈發介入任命、懲處與宮廷程序。他試圖抑制根深蒂固的庇護網絡，並以資深行政官作為警示對象。史家將這些早期舉措描繪為其多變且事必躬親統治的開端。

他頒布影響市集、公共行為與夜間活動的廣泛命令。稽查人員與官吏執行那些可能突然更改的規則，使商人與居民不安。這些措施旨在展現虔敬與秩序，同時加強國家控制。

他罷黜並懲治高階官員，指控其貪腐或不忠。清洗行動破壞官僚運作的延續性，卻也削弱既有權力掮客的自主空間。對突如其來報復的恐懼，成為其治下宮廷政治的鮮明特徵。

他建立智慧之屋，使其成為法蒂瑪的重要教學與學術中心。該機構支持講學、抄書，以及法律、神學與諸科學領域的研習。它也透過有組織的教導，強化伊斯瑪儀里的傳教拓展。

針對基督徒與猶太人的法令收緊衣著規定、公共展示與部分禮拜活動。官員在埃及與敘利亞各地執行不一，令地方領袖與商人面臨不確定性。此類政策既反映財政政治，也帶有意識形態姿態。

他授權摧毀聖墓教堂這一重要朝聖地。此舉震動基督徒社群，也引起更廣泛地中海世界的關注。後世常將其與十字軍東征前宗教緊張升高相連結。

巴格達的阿拔斯當局支持所謂的巴格達宣言，攻擊法蒂瑪的世系與正當性。該文試圖藉由削弱伊瑪目兼哈里發的領導主張，來降低法蒂瑪影響力。這場宣傳戰使伊斯蘭世界各地的意識形態對立更為尖銳。

在多年嚴格執行後，他撤回或放寬部分先前規定。社群與官員難以判讀變動的期待，而請願者則尋求重新獲得保護。反覆轉向加深他反覆無常與以個人意志立法的名聲。

在國家支持下，傳教活動與教義教學擴張，將學術與政治權威緊密相連。宮廷贊助與智慧之屋協助培訓宣講者並傳播法蒂瑪觀點。此舉旨在鞏固埃及與爭奪中的敘利亞城市對王朝的忠誠。

與新興德魯茲教義相關的宣講者，包括哈姆扎．伊本．阿里等人物，提出抬升其靈性角色的教義。這些主張在更廣泛的法蒂瑪社會中引發爭議與抵抗。該運動後來將他的失蹤視為關鍵的神聖事件。

史家記載他夜間出行，毫無預警地巡查街巷與官員。這些行動在開羅各區加深監視氛圍與個人督察。支持者視之為虔誠警醒，批評者則認為其方法陰沉而恣意。

他在夜間離開開羅巡行，於穆卡塔姆丘陵附近失去蹤影，只留下有限線索。傳聞從遭到暗殺到自願隱退不一而足，而宮廷迅速著手處理繼承。其失蹤成為後來宗派記憶與神話建構的核心。

失蹤後，其子札希爾在權勢宮廷人物的指導下繼承哈里發之位。行政官員致力於穩定財政、緩和緊張並恢復可預期的治理。此一轉換凸顯在高度個人化統治之後，權威有多麼脆弱。